重温经典||南华经解读92

重温经典||南华经解读92

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

传统的解释，一般都是认为：这个生长在泽地的野鸡，走十步一啄食，逛了百步就喝口水——非常形象且生动地呈现了野鸡的生活状态。不希望被畜养关在鸡舍里面。被畜养的鸡，虽然看起来很精神，但却不是好鸡。一般的解释大致如此，但请注意：养生主，通篇的大义是在讲如何长养生命的主人，不在形，而是在神，在形而上的层面，但是一部《南华经》，不言形而上，故寓之于故事。

有了这个前提，再来看这段泽雉的故事，大概就比较好办了。再就是，前面有聊过，善字甲骨文的本义，也可以先翻一下。一如标题，“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”这段是没有异议的，是大写意的绘画，表现出自由自在于大自然中生活的场景。问题是在“神虽王，不善也”句，庄子的本义果真如此吗？

对于野鸡这种模式，长久以来都认为是对的，所以觉得“神虽王”是指畜养的鸡，但这或许就是一大谬误了。或许，这其实依旧是指泽雉，这恰恰是在点明：虽然看起来野鸡很自由，天然饮食，不被关在笼中，貌似这样的鸡肉吃起来也很美味。

现在的消费者大都喜欢买类似泽雉这种自然散养的鸡，鸡大腿特别鲜美。因为肉鸡虽然都很嫩，但却已失去了活力，缺失了能量。但庄子却是在说，这不是好的模板，不属于世人的模式，要注意不可以学。

神，要守要养，不能如野鸡般耗散，向外求，四处逛，虽然看起来精神头很好的模样，却是在透支。类似现在玩手机或电脑游戏，可以很长时间专注于游戏中，而忘记了饮食如厕，忘记了身体给的信号，看起来玩游戏的时候很有精神，没有关注自身状态，忘记了照料这个生命的主人之神，其实身体很容易产生问题，引发疾病。

所以“不善也”。如果把泽雉这个故事的内容，替换成电玩游戏，是否就特别形象呢？电竞十秒一点，百秒一划，不蕲闭乎戏中。神虽王，不善也。所以，庄子是在强调：不要搞错了，错把这样的状态误认为是一种好的标准。这是不对的，是不善也。然而，我们果然错解了数千年。