禅镜·教育心——读《跟禅师学做教师》随感

【五一节，见到刀哥，提到了他的书，发一篇之前写的读后感】

我得承认，近段时间我在刀哥的“禅学”里纠缠，并且眼馋“禅学”的境界。

三尺讲台，标榜懂生爱生的人有很多。

芸芸纵生，真正静心明心的人有几多？

了了凡尘，切实懂禅明禅的人有几何？

我也是众多标榜“懂生爱生”的人之一。

直到再次遇见刀哥禅学系列——《跟禅师学做教师》这本书，沉潜一个多月的时间，将这本书的每个文字，每个句点，都细细玩味，才发现自己的“懂生爱生”有些浅薄，甚至是反方向的。

呜呼，原来自己是一只“鸣蝉”。

懂禅明禅，懂得禅学的奥妙，明白禅学的意味，才能静心明心。

静心明心，能让自己的心处于安静免于浮躁，能让自己的心明辨是非免于世俗。

如你所知，是刀哥发现禅学和教育学是相通的，禅师和教师也是同道的。由此允许我引申一厘米长出来，懂禅明禅，就会静心明心，静心明心，才会懂生爱生。

追根溯源，源头在禅学，流经教师的心灵，最后抵达学生的心灵。

我愿意以禅为镜，不照模样，只衬一颗教育心。

“要爱，更要会爱”

“热爱学生”，这是跨进师范大门时就明白的一条为师原则，并且是无条件的爱。也总用“世上没有无缘无故的爱”来对自己的行为自圆其说。同样是做教师的父亲曾告诉我，老师都有一个职业病，那就是喜欢成绩好的。

我也承认，至少在我前面近十年的教学生涯里，我是爱学生的。但是我爱的是学生的高分，爱的是学生的好的表现。目之所及，要么就是成绩好的，要么就是表现好的，至于其他的，自是看不到，或者未能入眼。

怎样算爱，又怎样算会爱？书中圆头和尚的行为——“既重视花草的成长性，又考虑到花草成长的规律，照顾到个体生长的差异。”应该算是爱且会爱的。

刀哥说：“相信种子，相信岁月。”刀哥也说：“试着去喜欢蒲公英。”也许，这里的蒲公英并不是我所指的学生，我试着刻意去喜欢那些“蒲公英”，但又不能留下刻意的痕迹，这才算是会爱吧！

锦上添花的事情会做的人很多，但是雪中送炭的人呢？相对那些成绩平平、相貌平平、家世平平的人来说，领略到锦上添花的机会实在有限。但是，他们也想被人尊重，被人看重，班里的雯靖，做事特别磨蹭，思维也不太灵活，作业效果自然差。但是，她也有优点，比如书写大方，不懂就问，倾听特别认真。每次作业，她得到作业星的几率很小。面对她渴望的眼神，我总是给她一些适合表现她优点的平台，用这样的方式让她找到自信，时间久了，虽然成绩仍然平平，但是学习兴趣不减，依然保持着活力，这样的状态才是她需要的状态。

刀哥说：“给每一株野草开花的时间。”刀哥也说：“始终不忘自己曾经是孩子。”

每一朵花都有绽放的理由，那每一株野草呢？我们是否对其抱有了“它能开花”的奇迹？我们是否又给予了它开花的时间呢？

回想当年，我应该算是一株野草。懵懵懂懂中走过小学生活，享受了“教师子女”的加分政策才得以考上中学。初一第一学期，班级排名第二十九。初二的时候，换了数学老师兼班主任，是他给了我这株草开花的信心与勇气。从“草”到“花”，这样的过程是多么奇妙。草有草的美丽，花也有花的芬芳，但是从“草”到“花”，经历两种身份，领略两种美妙，不是每个人都这么幸运的。于是，我总是在班级里的一些孩子身上看到自己的影子。小爱的胆小和当初的我很相像，小郭的不专注也和当初的我如出一辙，宝月的贪玩也和当初的我不相上下，朵朵的马虎也和当初的我非常接近。所以，怎么忍心责备，怎么忍心呵斥，因为那是孩子们天赋的权利。我们要的，是包容，是引领。

“通往内心深处的路是耳朵”

教学就是一场抵达，一个心灵抵达另一个心灵。然而，抵达的要塞便是耳朵。

这两天，我会经常把“上天给我们两个耳朵，一个嘴巴的意思，就是要我么多听少说。”这句话挂在嘴边。每当说到这句话的时候，总会看见有个别孩子去摸摸自己的耳朵，或许还在数耳朵的个数，或许是在提醒自己要倾听。我读到这句话的时候，我也下意识的摸了摸自己的耳朵，我的耳朵倾听了多少孩子的想法呢？

这样其实就说到了怎样和孩子相处的艺术。

刀哥说：“别让眼睛堵塞了心灵。”刀哥还说：“佛陀的眼睛总是向下的。”

眼睛是心灵的窗户。可是，佛家禅门对眼睛的分类——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼、心眼，我们用得最多的恐怕是肉眼。我们都认为肉眼看到的就是真相。“发现靠眼睛，交往靠心灵。”小孩子总会有麻烦事不断，总会张三长李四短的闹一些小纠纷。每当这样的事情摆在老师面前的时候，我们怎么判决？比如，那天班主任不在，班级管理委托给一位学生。课间操的时候，我去到班上，好几个孩子挥着拳头说：“我要投诉，我要投诉……”那位学生站在讲台前“委屈”得哭了。这就是我看到的真相，总不至于因个别孩子的愤怒，将其撤职吧！或者将表达自己感情的那几个孩子一一训过。我叫过他们，告诉他们先想想对方的出发点在哪里，如果你能接受对方的出发点，那就一起商讨该用怎么样的方式去进行的问题，而不是剑拔弩张，非要一决高下。事情最终得到解决，双方握手言欢。

喜欢这个观点“随顺，教育的另一种姿势。”当老师不是那么的强势，不是那么的功利，顺着孩子的天性，随着孩子的秉性，这样的师生交往该是多么的和谐！

多听听孩子，多蹲下身子，读懂孩子，这是我们当下最应该做的事情。

“优秀，都是逼出来的”

尽管这是刀哥的禅学文章，但是我从字里行间体会到，其实刀哥在说另一件比较严肃的事——教师的专业发展。

“先把自己的帽子扔过墙去”，喜欢这个小故事。暂且，就将这顶帽子比喻为自己的理想，为了达到自己的理想，自己就得想办法翻过墙去，实现自己的理想。

书中有很多提到关于教师的专业发展的句点。比如，“行人莫与路为仇”，这个观点在去年夏天溧阳聚会的时候刀哥就曾提及。“总有空间让我们见缝插针”，我在我的一篇关于转身的文字——《从2:8到8:2》里曾提起过，时间分配来了一个乾坤大挪移，并没有感到不安，相反是充实与欢愉。一样的上班，一样的教学，为什么别人就能比自己多看两本书，多写两篇反思？

“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪烁着自由的光芒。”自由也是自己也只有自己才能给予的。“成长需要主动，也需要‘被动的自觉’”。这“被动的自觉”源自我们每个人的内心，有一种真正的渴求与渴望，没有人生来就会，很多事情都得自己去体悟，去实践。读书与写作，很平常的两件事，在很多老师的眼里感觉比登天还难，这背后的原因就在于对自己的放松。

逼一逼，就成习惯了。

习惯了，就优秀了。

以“禅”为镜，因为“禅能使教育更美好”。我选择相信这句话，并且也愿意陷在“禅学”的韵味里。尽管读禅学公案还需借助翻译，借助刀哥这位“禅师”的阐释，领会，自悟，然后修炼内心，静心明心，具备懂生爱生的资质，抵达懂生爱生的境界，这个时候，我会说我在践行美好的教育。

“教育特别需要教师的心灵力量，教师特别需要心灵的成长。”“世界如此险恶，你要内心强大。”那就去从懂禅明禅开始吧！