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第一章：常识（生命本义、宇宙本义）

大自然是最接近人类的书本，可惜我们很少看它。科学需要知识，但是生命不需要，生命需要意识、一双心眼。所有外在的问题都是人们内心的缺口所致。人们是否可以一致性？我觉得在完整的层面是可以的，所有智慧都导向一个终点：空性（我叫它混沌）。而多元化也的确如自然的植物般，生而不同。这个教育模式，需要意识的培养，不然就要花数十年来经历、自悟。意识可以创造现实，发现真实，所以怎么活，由每个人自己在意识的引导下建立，而这个意识需要书本等媒介来传播。真实取自于发现，观察于自然的变化———我们学习，开始于自己的不再观察、不再好奇以及不再探索。

the meaning of the life is spending it.生命的意义是使用它。“我”存在的意义是决定如何使用它。

the meaning of the nature is spending it自然的意义是使用它，“我们”存在的意义是决定如何使用它。

但是，自然的无情是建立在有情上的，因为这些本来就什么都没有；自然的有情是建立在无情上的，随时都可以再度什么都没有。所以，如何使用都会造成一个结果，而这个结果必由自己偿还。请不要以为不公平，或者认为别人会偿还自己的罪孽，因为我们具有着审判自己的机制存在，当我们违背本心的时候，所有的不开心、不幸福就已经降临，而这些来自于自我惩罚。当我们想要“公平”的时候，我们想要审判他人，可实际审判的是自己，因此不开心也是自找的。所以，任何的伤害实际伤害的是自己，当我们伤害他人的时候，真正想伤害的也是自己；“审判”意识出现的时候，我们同样也审判了自己。因为我们是一体的，真实的自我永远与每个存在相连接。

若是我们想要突破这个机制，那么我们就是在向伤害说“不”、痛苦说“不”，最后无论如何结果都是回归自然，回到平和、喜悦、和爱的环境中。

永生

圆环系统是宇宙以及大自然的本根，圆环造成了宇宙、大自然可以“几乎”无限循环，为什么是“几乎”？因为它们创造了一切，于是从圆体的形状被拉长，慢慢三角化，人类、树木、地球的椭圆形都证明了如此。而最后，人类独有的创造————方形、立方体代表了终结，创造的终结。

以上是创造的秘密，但是宇宙无论怎样拉伸，都不会出现三角，自然在三角出现以后就停止了。它们本可永生，却无法不去创造————行星、银河、人类、植物，一切的一切皆起之于美。自然在宇宙的不经意间创造了人类（宇宙表示默许，因为这些就是它），在看似无情中，仍旧留下了一块“情”的证明。自然把自己的生命交付给了人类、和一切生命，宇宙之情大矣哉。

而人类在三角的基础上继续创造，创造出了方块。

但是，方块在宇宙中代表终结，物质的终极，而精神死则为物质，物质渐死而不可再生，我们若是把创造的秘密用在了自己生命上，就把生命过死了。把活物变成死物是创造物质的秘密，却无法创造精神、生命状态、永恒的灵魂以及可持续性的生态环境。生命必须形成一个圆环，不然就无法出现。圆是生生不息的秘密，所以，生命上，我们回归于圆环，就是精神永生、幸福长久的秘密。科技的最后也将化为无形，与自然融合，犹如魔法。

总结：

角是移动、方向的象征（创造的行为）

圆意味着内敛而生生不息（生命）

方形代表停留、守御和戒备（创造的结果）

天圆地方人三角

大自然所有存在因为这三种形状的混合而搭配出了各种各样的属性，而生命本身必须以圆环的方式来呈现，不然生命本身便无法存在。

入死而知生，入生故知死。这里的生并非只是活着，而是用全部的生命尽情燃烧，在活着的极致感觉中突然领悟到生与死并存的极致体验，恰如我们身为婴儿胚胎初次成形于世间的感受一般无二。

圆环意识

圆的形状是数字0，所以圆环意识从零开始、零的意思是从无开始，损之又损、一无所恃，以至于无为。没有知识、身份、情绪，最真实的自己、本来的自己，这时候大脑不再定义你，你和婴儿同心————实际上婴儿正因如此才会无不可学、无不可会。在一无所有之时，有一道意识会出现，引导你看到真相，引导着我们建立菱形思维（最佳的思维方式、最快的应对模式）和圆环意识（生生不息的智慧和活在现实的能力）。

意识创建出了认知，所以以下所言请读者自行体证。

圆环意识即与混沌相齐。圆环之中没有孤立的个体认知，而是具有通性的智慧，将宇宙真理贯于其中，万法皆通、万境毕达，感知一切发生、并自然做出应对。发现出自然与自身的关联性，贯彻始终而知变化，悟于真理而绽放全然，看到现实而不惑不惧，大脑、心、体、灵相辅而成，共同成就生命的体验，并开发出超感知觉。上通天意，下法自然，从心所欲而不逾矩，并可以用大脑创造出我们想要的感官体验来。有趣的是，这些都是从空无（也叫做混沌初开）之后出现的。

全知有着两种方法，一种是从空性中获取，每个人都可以做到；一种是从知识中获取，但是没有人可以看完所有的书，就连人工智能都做不到。

情绪

所有人生来便没有罪恶，罪恶本身就不存在，因为每一个开悟者若是连接自身的罪恶，都连接不到，无论怎么连接，都不会出现罪恶。因为爱是唯一的恒常。开悟者是最真实的人、人类原原本本的样子，所以如是说。

罪恶只在认知中存在，在现实里是没有的。

我们的悲伤与喜悦来自于我们自身共情的能力，我们与他人是相互连接的，情绪也是相互影响的。因此我们的情绪本不属于我们，却是把它当做了我们。

可为什么还是会有情绪呢？因为我们的意识与现实相悖，以为它们是“我的”。当情绪不再属于我，而只是一种流经，我们就可以看到与他人的连接，而与万物共情，与万物为一，自己的幸福与快乐也将是持久的，并轻松自然地觉察到他人的情绪。一个人的爱是或许是贫乏的，但是所有人的心连接在了一起，便是星河；一个人的爱或许是溢出的，但是所有人的心连接在了一起，便是海洋。

共情是所有生命天生带有的连接力。

全息

所有存在都是相连的。全息，意味着一个个体中包含着整体的信息，整个宇宙都按此理运作。

若是跳出于相，你会发现世间所有的表象都是相连的，就如相与象一样。

在分离的意识当中是无法看到完整性的，这条真理便对你而言不存在，即便它本身是存在的。

单一基因中包含着基因组的整体信息，因此若是让基因自我复原，它们会重组出一个完整的基因链。

所有的文字取之于内在，因此，若是能在文字中看到内在的东西，你会发现所有人都在讲同一个真理、古往今来所有书本都在说着一个道理，而文字早就存在。

所有的文学都在讲内在。用内在去理解文字是正确的读法。

人类的意识和天的意识相反：

生命：生下来去活命；命生：带着使命来到这个世上。

事实：把事情演实了，就是事实；实事：真实的事情。

真相：真正的现象；相真：把相，信以为真。

商业价格的本质是人们的需要，而需要的本质是人心，人心与物质相连，因此价格必然是不断浮动的，造成了人心也不断浮动。

但是，本来应是由内心引领物质，而非由物质来引领内心。由内心引领物质，故能自由、清明；由物质引领内心，会导致相互纠缠、互相缺损，损之又损，一无所有。

世间一切都具有能量，我们感知能量的方式就是口、耳、鼻、舌、心、脑、灵，不局限于眼前干巴巴的文字和物体，而是跳出于此，让意想奔腾，看到文字背后想要表达的意思，那是另一个世界。

灵魂

灵魂是意识通往世间的钥匙，而意识随着世代不断累加，出生时即带来、记得，最后与相同振频的环境中的身体相互吸引，直至融合。灵魂在世间起到指引的作用，有时候创造一点痛苦，为的是让你回归到自己的使命上。当我们在使命中，并且处在恰当的频率上，一切都会顺利，这个使命的决定是由大自然与自我意识的选择。

灵魂的姿态由我们自己决定。

灵魂有帮助意识成长的需求，我们身边若是发生糟糕的事情，那是灵魂在用一种方式帮助我们看见内在的需要，以便在自己身上找到价值。若是忽视了这一发生而自己并未自省，生活的痛击就会出现，每一次的损失都会加大，直到你真的成长了，痛定思痛，说我会珍惜、会不再让这件事发生为止。

灵

灵魂需要通过我们这具躯体来感受这世间。我们的意识与灵魂是相连的，但在这一世，意识若是在一个环境中十分痛苦，灵魂便会因承担不了意识而离散。在此之前，灵魂会竭尽全力来帮助你脱离苦海。若是意识超越了，灵魂便超脱于三界，不为规则所束缚，享有绝对自我设计生命的权利。灵魂认主，在于这个意识和灵魂十分契合，可以满足它一切的需要，所以愿意把自己的力量交付于这一意识的主人。灵魂认主之人可以凭借灵体离开身体，去一同在世间学习、成长，并可以看到其他的维度空间。

“我的灵都知道”，就我个人经验来说，很多当时自己不知道为什么做的事情，现在回想起来，去体贴的时候，会发现当时的决定照顾到了所有人事物，完美地完成了自己的使命，这些决定都与我的需要完美契合。

本能与本性

本能是一种身而为人、人所共有的在神经交感系统的作用下的惯性表征；本性是一种由灵魂层面的姿态所造成的固有意识。本能体现在自我保护、自我利益守护、爱人、满足、自我价值认可以及同情上；本性上会因为灵魂的不同而有不同的性格、经历不同的人生、相信不同的价值观以及不同的面相。大多数人的意识由灵魂决定，并一辈子跟随灵魂所指定的轨迹生活，少数超越之人会让意识带灵魂超脱，归于一处，那个地方是一众生命、存在的源头，具有无上的智慧和全部的信息。

我要如何使用这本能和本性呢？本能和本性都在述说着一个信息：“我们”。人类的终极价值是“我们”，如果没有“我们”，那么自我亦会消失，可若是“我们”太多，那么自我就会迷失、混乱。

在“我们”之前有一个“我”，这个“我”是一，投射进这个世界变成了无数的“我”，我以为“我”是“我们”，于是“我”成为了世界的样子。然而这不是这个世界本来的样子，是”我“的样子———世界的一部分。确立自我，在于看到本能、认出本性，看到世界本来的样子才算是真正得活过，真正实现了人生的存在意义。

伤害是怎么产生的？

原谅伤害是结束伤害的第一步，因为伤害不来自于外在，来源于内在。伤害本来不在这个宇宙存在，只有肉体的疼痛，和灵魂低频的振动（痛苦）。伤害的产生来源于伤害的意识，无意识下亦会造成心灵上的折磨，这个伤害在周边不断叠加，使得许多不同频的人离开，而具有同样伤害意识的人会聚集起来，形成自己的修罗场。所以说，审判亦来自于自身，且无所不在。无条件地去原谅，就是与爱及慈悲同频，就是在渡自己。

解决问题

我们无法在具有问题的意识当中找到解决问题的办法。问题一般来说有解决的办法、同样也有解决不了的办法，还有一种方法，是看似没有往问题本身去解决，却在最后得到了双赢的结果。所有问题的形成本质是自我对真实与现实的偏离，所以，回到心、让意识的完整，回到本自俱足的自己，是没有问题的答案。所有有问题的意识下的造物，必会在解决问题的同时产生新的问题。

真实的自我

知识可以给人的大脑带来极大的满足感，满足感没什么不好，只是这份满足感会蒙蔽心智。知识是一种社会武装，真实的自己、真实的彼此、真实的世界无关乎知识的多少，怎么活好这一生也不是知识的作用。事实上，知识也不能“发现”出相对论和万有引力，这些人不是通过知识的积压，而是以构筑出的个人思维方式来寻得雅典娜的“智慧苹果”的。

有趣的是，人类成功把哲学复杂化，使得真相的垄断成为了可能。哲学本是在迷雾中散步，最后由哲学家拨开所有迷雾，给人们展示出一副亮丽的风景。然而，似乎哲学家们认为雾比景色还要美，却没有尽到一个探寻真理者应尽的责任。

同时，知识的积压、生命教育的缺失，使得民众的思想更容易被语言左右，真心被蒙蔽，一句话就足以在内心掀起轩然大波，情感上频繁出现问题，导致城市离婚率、自杀率、情感问题日益严重。

知道的越多，越怕去发现自己的“一无所知”，逻辑越复杂，迷雾越浓重。真实的自己究竟是谁竟然变成了要一辈子去寻找的课题。

不过，只要当我们看到一无所知、一无所有的自己，真实的自己就会显现，你会发现我即是一切。“一即一切”。

“天地一指也，万物一马也。”———《庄子·齐物论》

真实的自己不停留在外在关系的设计上：母子、父子、兄弟、伴侣、夫妻所给予的义务。只是进入关系当中的情感，我们之间的情感就是我们之间的关系——可以亲切连接到的关系。当世间充满了自由的爱，这个世界已是天堂。与爱相合，即与天地合，即长久永恒。从爱自己开始，从源头分享给出爱。

在真实的自己出现以前，知识是心障，表现是：在亲人、爱情与事业中屡有不顺，在烦恼、痛苦中不知停止的办法。

知识对应物质，心智对应精神。物质有损，损之又损，一无所有，因此需要通过不断累加来创造现实；精神无限，分而又分，无穷无尽，因此通过分享来形成丰盛。

之所以中国经典越古老，越奇妙，是因为人们天生带有感知力，这种感知力帮助神农氏不必生病就能知道各种药草的作用、一本易经玄而通天、下知地理，黄帝内经，脉络分明、穴位通透。这些奇迹都是感知力超常的人写出来的。后来随着知识越来越多，造成了人们对自我和自然的感知力日益下降，以至所有的事都要学，没教过的都不会，学不好的被批评。现在人们把对自然的感知时间放在了学习上，以至于只有痛苦才会唤起人们的内心，不得不去面对生命这堂课。

你可知，生命本来是不学而知，一知百通的，可是现在知识化的时代，什么都得学。

知识的本质是对现实的二次加工。

堕形体，黜聪明，离形去知，同于大通。

我们出生时并没有选择，因此成长为什么样的人不是我们的决定。现在，我邀请所有人，重新在绝对的自由中

、在一无所有、一无所知、一无所驻的自己中去自主选择有什么、知什么、驻什么，重新建立起自己的个人真实来。

天地恒德

故事从来不会完全一样，经历过一次，这件事不会再发生，但是感受还在。所以课题是我们与感受的关系。

每一件事情，对我们的意义是由我们自己的意识来决定的，而改变意识往往是回归的过程———回归到无善无恶的本心、无忧无虑的自我、无喜与悲的恒徳。对于上天的意义，在于每个人做着自己的事情，最后频率对齐而自然相遇、整合，遇上正正好好的人，实现自我价值的赋予以及使命的达成。恒德的意义是一道天地间固有的频率，万事万物依其所生，若是偏离则伴有痛苦，若是相合则有求必应、如意吉祥。

天地之中，似有佳音；天地之大，非我独存。

圆满

这个世界分为内在和外在，就像小孔成像的两边———一个世界中，内在和外在呈现同一个相，却彼此相反。我们外在拥有的和内在的渴望相反。痛苦、茫然来源于此。倾听内心的声音是答案，我们忽视了内心的需要，而在外在不断索取，以至于获得越多、越是空虚。内心的需要也会导向外在，导致了外在的成像不断在我们缺少、忽视的部分给予我们沉重打击。但是，往往我们往事情上去解决，以为真正的问题是这件事情；其实不是，是感受，我们怎样对待这个感受，会挑起这件事情发生的频率。所以这件事情会发生是因为我们自己的频率，频率由我们对待这个感受的意识来决定，如果频率没有与恒德的频率对齐，那么打击就会出现、不幸就会出现。当我们合一圆满，那么不幸的事情就会离我们远去，所有的事情都由我们主导。

合一圆满不是一个要求，而是一种生命的状态。我们觉察到圆满的样子，再用缺损的部分去体验世间带来的困难，因为更有觉知而不会沉沦；圆满是我们本来的样子，缺损是我们以为的样子，觉悟到我们在圆满中体验着缺损，并用自我意识去选择缺乏什么、体会什么，是自我生命力主导的样子。

对生命的觉知

人的一生就两件事：

第一件事是从本质中看世界，去没有恐惧地活出自己，圆满自身的关系，不悔此生；

第二件事就是完成我们带到这世上的使命，比来时美好一点点、比去时幸福很多点。

当你抱着一些东西的时候，你就拿不了更多的东西了；但是当你敞开，整个世界都是你的。

当原有的游戏规则不适用你时，上天对你没办法了，你就可以创造你自己的游戏和规则。不仅如此，上天还会把这世间的资源给你用。

生命大同，取自于自然的真实，身处自然之中的回归心，让所有生命相通于心；

生命多元，取自于自然的兴趣，观赏自然的多变心，让生命的差异呈现出美好而不争。

人类的生命源头，来自于大自然的向往：和谐、多情、美好、富足、合一所凝聚成的无私之爱。

宇宙的生命来自于空性，却呈现出光明。

我的生命不敢有一丝一毫的浪费，我要确保他每分每秒都是幸福快乐的，并且还在与其他人分享着这份生命。

爱的语言

有一种语言，不用开口，就能知道对方在想什么；对方的一个眼神，就能感同身受。这种语言在天地初开时就存在，普遍众生，源源不绝，却没有止尽。它与我们的精神相连，创造出了形体与气息，存在着却难以言说，是宇宙精纯力量的所在。这个存在用心可以觉察，大脑却无法理解，意识依其所建，无所不在、和光同尘。什么是和光同尘？光是宇宙最初的显现，若是用心感知于光，可以感受到爱；尘世虽疾苦，尘土亦芸芸。和光同尘的意思是与爱相合，与众生万物同心，像阳光一样普照于世，像月光一样解人忧愁，陪伴于黑夜之中，把众生视之如一，我与众生同。这份意识，是合一的意识，是大通之智，天地之言；这个语言，是爱、是光、是一切。

停止喂养痛苦

在痛苦的状态时 ，我们会错过幸福，因此若是在我们痛苦时旁边有一个人安慰，会感到平静许多。

深究痛苦究竟 ，痛苦源自于意识，我们的意识中包含痛苦，并接受痛苦，因此痛苦会不断发生，无论精神还是物质，都会一齐反映出这个信念———“痛苦是生活的一部分”。痛苦也是一种刺激，因此痛苦多了，我们会爱上痛苦，但是没有觉知到痛苦的模式，会让我们失去我们不想失去的、经历我们不情愿去经历的。痛苦来自于内在，自由意志决定我们本来就有痛苦的权利，没人阻止痛苦的发生，除非我自己决定不再受苦。我们先让痛苦停一停，去看一看我们在伤害什么、失去什么，最后依心而行，做到停止喂养痛苦。

生命中，痛苦和幸福同行，但是有一种状态在幸福与痛苦之上，这种状态只有在一无所恃、真实自由的状态下才会出现，这是一如孩童般，没有任何理由地绽放，去幸福、去自由、去喜悦，自然而然，这是由内心生出的喜悦，是我们见到美景时不由分说的快乐。

科学和玄学

这本书身处三界外，因此可以解决三界当中的事情，避开命运的必然和挫折，不必再经历必须要经历的就可以直达究竟。

我们常常喜欢把科学和中国传统的阴阳五行、易学对立起来，这是现有认知上的本性。自然的创造遵循一的定理，同时对立分离出两种认知上相反的事态，中西方文化因此而有差异。

但其实，中西方学说都在述说真相，只是角度不同———易学、阴阳五行讲究个体性，对人、自然与生命进行解述；西方科学究竟普适性、对物体、物质、实体存在进行研究。

两者可以结合，意识上的究竟会因为跳出对立性而可以看出全部的事实与真相。

这世上有一条恒定真理跃于所有真相上：所信即所见。

世界上无奇不有，无所不有，遇见是因为相信。科学无法解释的很多，因此不能解释的存在于中国的思想中，中国的思想解释了巧合、科学解释了必然，发现偶然之中的必然性即真相。

宇宙造物必然完整，并且在初开时就已经完整了，所有的思想本身都是整体的一部分，那么把他们整合起来，你就发现了所有的语言都在述说着同一个真理。整合的方法就在跳出二元对立性，不跟随认知的本性，跟随真性：我们出生时本来的样子，在真实的境界中，一切都是真相，而不会再有困惑。

孩子的时候，什么都知道，他们从宇宙中出现，与天合一，只是我们的语言和他们的语言不同，最后涌过来的知识让我们忘记了自己本来的样子、本来知道的真相。

书本中的知识本来和真性中的智慧一同是宇宙一的创造分离出来的两边，它们各自在发展中起到重要的作用。但是自由意志是铁定的规则，人类如何运用都必须自己决定。“异曲同工”，中国的成语其实很久以前就在解释世界的实相，其实所有的天机都隐藏在众目睽睽之下。

回到生命中，在我们看到痛苦，并且相信幸福与爱、自由的时候，就是渡众生，是佛陀。

道的运作

道同于化，人之道与天别。人道反之于天道，人以惩罚示之，惴惴焉而无德；天道无为自适，安享平和而德行圆满。人之德求之于欲，天之道以欲得之；生命于人，生而求其命，生命于天，因命而生，因使命而乐。生死于人，非生非死，生死于天，亦生亦死。生常乐之，死常静之，人生求其静，死求其乐，还天地之恒德，犹凤凰不死，其魂永生，浴火不焚，直至于南海，安天下以降。

在外在，道存于万物之中，适用于每一个发生中，没有例外地执行着天之纲常。这个纲常没有评判，只给予你所要的一切，你展示给这个世界什么，它就无差别得回馈一切。你用什么样的意识看世界，你的身边就会发生对应的事情来遂了这个愿，无论你相信什么，都会显现出什么。这个显现，叫做“实相”，非“真相”。

在内在，“致虚极，守静笃，万物并作”，你内在所拥有的越少，就会给你内在更多的富足，你越是无，就越能轻易连接到空，连接到更多的智慧，从而创造更多的幸福，让每个身边人都能感受到幸福与爱。核聚变就遵循这一定理，由此引申出一个真相：内在和外在的显现是相反的，于同一事物的两极中相对存在，而道通为一，且在任何事物中都成立。得道，就在于看出这一切显现。

相与本质

本质教育可以让人们看到彼此恒定不变的部分，由此让关系之间更融洽与和谐，包容性更高，以及降低离婚率。

若是彼此看到的都是相，就很容易后悔与痛苦。我们看到的是自己的相，于是感到了自卑与黑暗；自己在相中，那么看别人的时候也会看到相，由此指责、评判、比较，矛盾不休，自己和他人都将不舒服、且易于厌烦。当爱情当中的彼此看到了本质，那么彼此便都有了让对方“爱上的特质”，由此每次见面都如初见，每时每刻都在“爱上”。

真正的教育是直达本质，在本质中互相认可尊重，并欣赏接纳彼此的相。

本质教育就是合一意识，对非二元对立意识的认识。那么，这个世界将不再有分离与战争。

意识的终极

意识进化到终极是没有问题存在的，所有的问题在意识上已经从根本被解决，在问题提出来之前已经有了答案。没有约束、没有限制却能选择出圆满的解决方式，直达出问题提出来的根源，没有回答不出来的问题。这个意识借用着宇宙的大智慧，成为了自己的力量，遵循大道而无所不通、创建万法而无所不达，因为看出一切而臣服于自己的内心，遵循着生而具有的良知行出大道，在人所规定的限制中，自然活出了自己本来的样子、创造出了想要的环境———一人即是宇宙，万境皆达。

放下外在的权威

舒服是所有人本自具有的权利，不比较是让自己舒服的唯一方式。外在的权威充满了要求，而所有人都在为要求买单，可谁为自己买单呢？物物而不物于物，我们创造了物质是为了享受并满足，可人类似乎总有偏离本质的能力，每次听从外在的声音，我们便比权威低一截而永远无法成为权威。既然不是权威，又干嘛要听从权威的声音呢？先内在舒服了，才能创造出外在的舒服环境，每个人都舒服了，美好自然就出现了。我们的前辈创造出环境是为了什么？为了我们后人能开心、去做他们不曾做过的事。舒服和美好连接，一个不舒服的人会向外在不断索取，造成周围的人都在不舒服中去索取舒服，但永远找不到。一个人怎么可能找到自己内在没有的特质呢？

我们找到内在本来具有的特质是让自己完整的第一步，而让自己回到本来的自己是结果。只有本来的样子才能创造出一个人人舒适的环境，我们的后代才能去做到我们做不到的事情、活在我们不曾活过的美好中去。

内在的东西需要被观测，不然就无法存在，你看它时它是波，不看它时就以粒子的方式存在。

完整性是人之所以为人的秘密，是无限性的秘密，这让人类渡过了无数难关，创造出了无数的巨作，最终形成了差异性、多元性，又能彼此包容。

权威本来的声音很容易被他人曲解，所以听从自己内在所言，让自己成为自己的权威是拿回生命权的第一步。没有人有权利解释真相，除非你给他这个权利；没有人有权利指导你的人生，除非你给他这个权利。一旦我们拿回生命权，我们的生命才算开始，既然开始，便没有难题。我们之所以内在有疑问、人生有难题，只因为我们的生命还没绽放，还没活过，一直依附在外在的力量下。这样的自己，又怎么能有力量去解答疑问与难题呢？据说，一个剑士一旦拿起了盾牌，他的剑术便再难有成就。

天择说

这个世界存在所谓命运，它代表的是时间上的断点，也就是说大势有所趋，而断点之间会发生什么，由每个人自主决定。至于这个断点如何呈现，由每个人的决定来形成断面。这个断点由所有人的意识决定，所以如想要改变断点，除非所有人的意识集体改变。我们从一篇孟子所言说起：

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

这里面的断点是降大任于是人，有一份使命要这个人去完成，而“苦其心志，劳其筋骨”……是这个人意识创造的。何也？为什么呢？因为苦、劳、饿、空、乱才能让这个人动心忍性，增益其所不能。换言之，如果你能有本来坚韧的性格，自然得发现自己不同常人的天赋，那么上天没必要让你受苦受难。上天从不审判、也从不为难，除非我们自己想要。这个想要，是我们内在的不允许、不接纳、不欣赏，是真我的体现———绝对真实，毫不隐藏。真我必显现于现实，而最终成就自我。对外在的不允许、不接纳、不欣赏都是对自己不允许、不接纳、不欣赏的体现，伤害别人也是自我伤害的一种显现，因为我们本来一体，互相投射，这是真我的绝对原则。有什么就投射出什么、不要什么就投射出对什么的远离，真我不具有偏向性，所以觉察出这个“我”的真实状态和需要可以帮助我们及早放下。

综上所言，受苦受难的结果是我们自找的，若是我们想要不受苦，改变意识，没有痛苦的意识建立在无所恃、无所待、全然的接纳欣赏之上。我们现在的意识大多在受苦的层面，所以受苦成为了生活的一部分，但是若没有体会过不受苦的人生，又怎么能说我们真正体验过了受苦呢？回到内在，你会发现受苦与不受苦同在，而没有什么是不能体验的。

现在，我要发起的是快乐、幸福、喜悦、自然地开悟，开心地完成了自己的使命，在幸福与爱之中成长，并享受在道中。

教育说

最初的教育是文字教育：从语言到数学、再到公式逻辑和物理化学，未来的教育将聚焦在意识教育以及天赋教育上。

意识教育开始于“我”——关乎于“我”的教育，毕竟我们都要为了证明这个“我”存在，而去四处寻找与经历人生，那么我是谁？生而带来的意识是什么？从无当中慢慢有了些什么？在经历了无中生有，从意识中让自己重新活一遍后，看到了自己过去的人生对自己的影响。于是，我再回到无当中去成就一个新的“我”，这个“我”遵循我的本意和心声，哪怕为此改变命运，我也要做的“我”。这是意识教育的第一步。

意识教育第二步：建立“我”与宇宙之间的关系。通过对宇宙生命的理解，我开始慢慢成为了宇宙的一部分，从而促成自我天赋的激发，面对热爱与兴趣，挑战全新的生活，“我”将作为这个世界需要的一部分存在。第二个“我”源自于灵魂和意识的合一。我可能不是普遍所知的“人”，回到生命本源，我发现还有各种灵魂，演绎着自己的世界，各成一体。这个灵魂的认识，将一切整合，而各安其命。

因为“我”与宇宙是一体的，故而和所有生命不再分离。我们在地球上都是爱人、家人、可以信任的人，没有人可以“真的”伤害我，我因天命而成众生，也因众生而不朽。

第三步首先给那些想成为生命大师的人准备：在众生相中成全众生；

想成为平凡人的人：体验众生的乐趣，从中汲取新的生活经历和新的兴趣，在不变的内核中成为变化的风云，或在变化的情境中体验不变的快感，让内、外在成为一个镜像，而你是看镜子的人。