[MOOC笔记] 西方文论原典导读 1

第一章 柏拉图

《伊安篇》（Ion，作于BC390）

朱光潜在翻译《苏格拉底对话录》时最先翻译了《伊安》，其著作《中国美学史》中亦对该篇目重点进行了探讨。

wiki链接：https://en.wikipedia.org/wiki/Ion_(dialogue)

general  introduction 内容总览

柏拉图是西方理论体系的构建者，并影响了世界范围的哲学家。他较其学生亚里士多德更早提出eidos的概念。出身贵族阶层的柏拉图很好地代表了古希腊人的哲学认识、宗教和艺术观。他积极参与政治，也因创建了著名的雅典学院而为人所称赞。雅典学院时期，柏拉图写就了《理想国》《巴门尼德篇》《普罗泰戈拉》《斐东》《会饮》《伊安》等名篇。这些篇目与其师苏格拉底（并无著作传世）的不少说法一并收录在《对话录》中。

material introduction 文本介绍

《伊安》是一篇关于灵感的对话录，因其中的探讨颇为经典，历来美学论著都喜欢以此篇作为开端。同时，伊安篇也代表了古希腊哲学对艺术的一般认识。

伊安是一位吟诵诗人的名字，他在一次荷马史诗的探讨中获得桂冠。这段对话发生在苏格拉底和伊安之间，两人刨根究底地探讨了诗人灵感的来源。对话中，苏格拉底采用了其一贯喜欢使用的“苏格拉底式辩论”，比如自己装傻来引诱对手暴露全部观点，再针锋相对地指出对方的要害。有些时候讨论并没有明确的结论得出，读者也会困惑于究竟哪些内容是苏格拉底的原意，哪些部分是柏拉图的新阐发。但这并不妨碍我们理解这对师徒的观点。

根据《伊安》篇，苏格拉底认为诗人的灵感来自于神灵的凭附，当灵感降临时，诗人会陷入迷狂（“迷狂说”）。即艺术创作往往是超越生活常态的的状态，其中正是灵感在起作用。苏格拉底问伊安，你不是作者本人却能对《荷马史诗》倒背如流，是什么让你有如此“天才”？伊安无法说明自己的才能来自何种技术、何种知识。苏格拉底见状适时指出，你的技艺来自灵感，而灵感好比一块磁石；诗人是神的代言人，文艺之所以能够吸引人，就在于有神灵在为你站台。借此，柏拉图阐述了他自己的灵感说，这一观点也深刻地影响了后世。例如尼采的“酒神精神”。

值得一提的是，这并不能代表柏拉图对灵感的全部理解。在《斐东》篇中，柏拉图把灵感视为一种灵魂出窍，是人的灵魂在飞上天堂后获得的虔诚的记忆。

另外，我们也能通过《伊安》窥见苏格拉底的循循善诱的辩论风格。他始终有耐心地设计逻辑圈套，令伊安终于无法辩驳，只能频频以“是，你说得对”，“我无法反驳”来应对。

key words 关键词

inspiration 意为呼吸（inhaling air）。柏拉图认为灵感就好像诗人吸入的灵气，虽然对诗人来说有些不公平，但在古希腊的迷信中这是非常正常的看法。

Ion 伊安，一位精研《荷马史诗》的古希腊吟诵诗人。

Iliad and Odyssey 《荷马史诗》，通常被看作是西方文学的源头。

idea 理式，柏拉图由“床”引出的概念，也是哲学中idea的本源。西方人的理性也源于此，他们认为在形而下的物质世界之上，有一个抽象的、最接近真理的存在，即“理式”（idea or idles）；直面物质世界的感性是低级的、原始的，而经过逻辑抽象的理性才是最高级的、最真实的。

intensive reading 精读文本

A. mimetic 模仿理论。这是一个相对抽象的概念，不妨举例来说，当我们说到“桌子”一词时，我们脑海中有一个固定的认知，于是人们可以据此制作出各式各样的桌子，艺术家们看到这些实在的物体之后，再把它们转化为绘画、照片及雕塑等等。这其中有三个范畴在作用：第一层是不变的“理式”，即对桌子的认知；第二层是现实世界对于理式的反映，也就是各种各样的桌子实物；第三层是现实世界在艺术中的反映。模仿理论一直在发展，其思想内核并未发生变化，只是具体用法和原则不断生发。既然如此，为什么我们不能直接模仿理式呢？这或许是因为，生活在现实世界中的我们，只有借助实物才能获得对于至高理念的认识。

柏拉图在哲学层面的阐释告诉我们看待问题绝不应该局限于表面，必须超越表象去看。而就文学而言，他试图将概念与现实世界隔离开。这里需要注意，柏拉图的考虑与其自身所处阶层紧密联系；而对于生活在现代的人而言，则是一种局限性。

B. 关于艺术：在柏拉图的时代，人们更看重文艺的社会功能，认为艺术应服务于建设和谐的城邦和教育人民。而在今天，这一作用被削弱，艺术更多地发挥着娱乐的功能，它成为一种实现自我精神满足的途径。自古以来，艺术的两种功能一直是共存的，不同的时代与文化背景对其有不同的权衡。孔子说“文质彬彬”，亦是在两种功能之间寻求平衡。但这两种功能其实并非平等存在的。在直接的层面上而言，艺术能够娱乐人心；但从形而上的层面而言，艺术起着引导人们更深层次认识，甚至传递真理的作用。因此不止步于获得娱乐，进一步思考艺术背后的意义才更为重要。

C. 诗歌创作的情感与技巧：在《伊安》中柏拉图提到诗歌创作源于情感而非技巧。那么两者间到底怎样平衡？这与理解艺术功能二重性异曲同工。技巧与灵感，尽管它们共存于诗人的精神世界中，它们并不在同一个层面上。每个诗人或艺术家都需要磨练基本的技巧，经历严格训练；没有技巧的训练则很难成为艺术家。但他们不能只拥有技巧，也需具备一定情感。但有些情感带有先天意味，并非可以通过训练习得，有些则自年龄和阅历中获取。或许可以说，技巧在先，情感在后。——这是异于柏拉图观点的一些思考。

questions 提问

1. 理式能否被直接模仿？

2. 诗歌/艺术创作中技巧与情感的关系？