俄狄浦斯王——何为命运？

    何为命运？命运真的存在吗？如果存在的话，我们到底该用一种什么样的眼光去审视命运？该用什么样的行为去对待命运？对于自己有可能悲惨的结局，我们是应该坦然随和地接受，还是奋起执着的反抗？命运如果对待我们不公平，你会心甘情愿的接受吗？或者说，你相信命运吗？

    毫无疑问，《俄狄浦斯王》绝对是一个经典的悲剧。不论是令人感到后怕的开始，还是充满罪恶的过程，以及最后悲哀凄惨的结局。但是在这部剧中，最重要的一个部分还包括了那个已经注定的命运。命运这个词在整部剧中多次被提起来，因为神曾经这样预言过，所以事情就必须向着预言的方向发展。不得不说，现在大部分人眼里命运都是迷信，当然，我其实也不算特别相信命运。但是，命运到底存不存在的这个问题并不是我们所能够得知的。你可以说命运不存在，因为你觉得你做的每一件事都是因为自己的想法才会发生的，是没有人可以注定的，而且也没有人可以干涉你的命运，这是由你自己决定的。但是如果命运真的存在的话，我们也不能知晓，又无法确定它是不是真的存在，所以命运到底是真的还是假的，这其实是一个未知因素。

    那么命运既然是一个未知因素，我们就可以暂时先排除它。那么如果排除掉命运，剩下的就是人的所作所为，以及有因有果的回报。我们了解到，最初悲剧的发生是因为有一个人认为是拉伊俄斯害死了自己的儿子，于是向天神告状，希望让拉伊俄斯的儿子也遭受此等灾难。那么现在我就来按照我的看法说一下：我们就先假设命运是真实存在的，那么先排除到底是不是拉伊俄斯的一时错误导致了这个结果，我认为，俄狄浦斯其实是很无辜的。当时他作为一个还没有出生的婴儿，就已经被冠上了这样的命运，对他来说是很不公平的。虽然现在有父债子偿这种说法，但我是不赞成的。

    有些人可能认为，俄狄浦斯后来的悲剧是因为他自己的错误而导致的，但我还是坚持我的看法。我认为这部剧本来阐述的就是一种讽刺的心理，讽刺神以及命运。绝对不是在写什么“我命由我不由天”。你想说作者在这部剧里面明显偏向了人，但我却认为是偏向了命运。首先，在希腊神话中，命运和神确实是存在的，那么这部剧的前提就是：命运是存在的。既然有这样的一个前提，那么作者想说的肯定就不是“我命由我不由天” ，而是“我命不由我而由天”。那么作者想说的肯定就是命运所带来的悲剧，是神所带来的悲剧，而不是因为俄狄浦斯的错误而导致的。

    在上课的时候，我发现很多同学都认为作者在这部剧里面明显偏向了人，但真的是这样吗？你们都说命运是可以改变的，但你们说的这只不过是一种假设而已。因为在这部剧中规定好了，命运是存在的。而导致这悲剧的也只能是命运，不是别的。如果前提是这部剧的话，我们如果说要努力改变命运，不能让命运主宰自己，这是不可能的。包括如果你提到了《哪吒》中最后逆天改命什么的，在这部剧的前提下都是不可能的。在现实生活中，我们努力使自己的命运变好，改变自己的命运，这是肯定的。命运是通过自己来改变的。但我想说的到底是什么呢？就是这个改变的前提。如果你在这个时候扯上《哪吒》中的几句话，那只不过是陡然偏离了主题。

    不相信命运是一种好事，因为它可以让你有能力或者有勇气去改变自己的命运。或者说根本就没有所谓的命运，而“命运”只不过是你走出来的一条路。因为这些东西发生了，所以人们把它规定为一种必要发生的东西。这只不过是以前人们为了逃避一些灾难，为了逃避一些真理，为了让自己心中的罪恶得到平缓才发明出来的一种根本没有真实性的“神明”。我记得我曾经读到过一个故事，一个无神论者曾尝试去向一个牧师争论上帝到底存不存在。牧师说上帝是万能的，而且他也是存在的。但是无神论者只用了一句话就打破了这个概念。他问牧师：“上帝是万能的吗？” 牧师的回答是，是的。可是这时候那个人又问了。

    “上帝能否创造出来一块自己举不起来的石头？” 牧师回答：当然可以，上帝是万能的。

    “那么创造出来的那块石头既然他举不起来，这就不能证明上帝是万能的。” 所以上帝不存在，那只不过是一种臆想。是一种人们为了逃避现实所创造出来的臆想。那么既然上帝不存在，命运也就不存在。没有人可以规定我们将要发生什么，也没有人可以随意改动我们将要发生的事情。因为那是我们自己的选择。