《麻衣神相》卷一
五官总论
五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵老终。 耳为采听官：不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也，或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳、轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也，不利少年损六亲。
【刘亦菲的眉，不错。可以参考。】 眉为保寿官：喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也；若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。
眼为监察官：黑白分明，或凤眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也；若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也，又且愚顽凶败。
鼻为审辨官：亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截筒盛囊悬胆鼻，端正不歪不偏，不粗个小，此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪，此审辨官不成也。 【大家一看就知道。一般女巫的形象。以这个图来说。眼睛如鲫，鼻子鹰钩。就是大家认为的心地不善，典型的恶人相貌。生活中有这样的例子。和这样人不适合做生意，或者成为知心朋友。在这里就不上真人相了。】
口为出纳官：唇红齿白，两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓，四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗羊口，覆船，宴鱼纫鱼，鼠食羊食，唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄下唇反，须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者，必主十年困苦。
【韩国演员宋慧乔的出纳官生的不错。不过宋慧乔婚姻非常艰难。】
五岳
额为衡山(南岳）。颏为恒山（北岳）。鼻颧嵩山（中岳）。左颧为泰山（东岳）。右颧为华山（西岳）。 中岳要得高隆，东岳须耸，而朝应不隆不峻，则无势，为小人，亦无高寿。中岳薄面无势，则四岳无主，纵别有好处，不至大贵，无威严重权，寿不甚远。中岳不及且长者，止中寿，如尖薄，晚年见破，到头少称意。南岳倾侧，则主见破，不宜长家。北岳尖陷，未主无成，终亦不贵。东西倾倒无势，则心恶毒无慈爱，五岳须要相朝。
四渎
耳为江。目为河。口为淮。鼻为济。 四渎要深远成就，而涯岸不走，剧财谷有成，财物不耗多蓄积。耳为江渎，窍要闻而深，有重城之副，紧则聪明，家业不破．目为河渎，深为寿，小长剔贵，光则聪明，浅则短命，昏浊多滞，圆则多天，不大不小贵．口为淮漠，要方阔而唇吻相履载，上薄则不覆．下薄则不载，不覆不载则无寿．无晚幅．不覆则家必覆。鼻为济渎，要丰隆光圆，不破不露，则家必富。 三主三柱 额尖初主灾，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地阁喜方高。头为寿柱，身为梁柱，足为栋柱。 五星六耀说 五星，金、木、水、火、土也。 六耀者，太阳、太阴、月孪、罗喉、计都、紫气
火星须得方，方者有金章。(额也) 紫气须得圆，圆者有高官。(印堂) 土星须要厚，厚者得长寿。(鼻也) 木星须要朝，五福并相饶。(右耳) 金星须要白，官位终须获。(左耳) 罗喉须要长，长者食天仓。(左眉) 计都须要齐，齐者有妻儿。(右眉) 月字须要直、直者得衣食。(山根) 太阴须要黑，黑者有官职。(右眼) 太阳须要光，光者福禄强。(左眼) 水星须要红，红者作三公。(口也) 五星六耀决断诗
金木星是耳，贵要轮廓分明，其位红白色不均，大小如门阔，生得端正，不反不尖，不小，一般更是高过眉眼。白色如银样大好、其人当生，得金木二星照命，发禄定早。若反侧窄，或大或小，为陷了金木二星，其人损田宅，破财帛，无学识也。 诗曰： 金木成双廓有轮，风门容指主聪明。端耸直朝罗计上，富贵荣华日日新。金本开花一世贫，轮翻廓反有艰辛。于中若有为官者，终是区区不出尘。（左金耳也，右木耳也。）
【小沈阳耳朵生的一般。他的耳为尖耳。幼年1到15岁一般度过。虽然小沈阳做为当红演员。就面相而论，我本人并不看好他的面相。】 水星是口，名为内学堂，须要唇红阔四角人中深，口齿端正有文章，为官食禄。若唇齿粗，口角垂，黄色主贫贱
诗曰： 口含四字似朱红，两角生棱向上官，定是文章聪俊士，少年及第作王公。水星赂绰两头垂，尖薄无棱是气儿。若是偏将居左右，是非奸诈爱便宜。 火星是额如见额广阔发际深者，有禄位衣食，及子息四五人，其人有艺学，父母尊贵，当生命宫，得火星之力人命，有田宅，寿九十九。如尖陋有多文理者，是陷了火星，乃不贵，无子息一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，主贫，无大寿，损妻破财。 诗曰： 火星宫分阔方平，润泽无纹气色新。骨耸三条川字样，少年及第作公卿。火星尖狭是当流、纹乱纵横主配囚。赤脉两条侵日月，刀兵赴法死他州。 诗曰： 罗计星君秀且长，分明贴肉应三阳。不惟此貌居官职，思义彰名播远方。罗喉稀疏骨耸高，为人性急爱凶豪。眉毛奸邪似垂柳，兄弟同胞有旋毛。（左罗右计） 鼻土星诗曰:
土宿端圆似截筒，灶门孔大即三公，兰台庭尉来相应，必主声名达贤圣。土宿歪斜受苦辛，准头尖薄主孤贫，旁观勾曲如鹰嘴，心里奸邪必害人。紫气宫中阔又圆，拱朝帝王是英贤，兰台庭尉来相应，末主官荣盛有钱。紫气宫中窄又尖，少短无腮更少鬓，自小为人无实学，衣食萧条没更添。月孛宜高不宜低，荣然光彩是琉璃，为官必定忠臣相，末主高官有好妻。月孛宫中窄又尖，家财早破事相宜，为官岂得荣官禄，孛位当生困岁年。罗计星君秀宜长，分明贴肉应三阳，不唯此貌居官职，恩义彰明播远方。罗计稀疏骨耸高，为人性急爱凶豪，奸淫状如垂杨柳，兄弟同胞有旋毛。日月分明似太阳，精神光彩一般强，为官不拜当朝相，也合高处作侍郎。日月斜窥赤贯瞳，更兼孤露又无神，阴枯阳衰因刀死，莫待长生主恶终。 六府 六府者，两辅骨、两颧骨、两颐骨、欲其充实相辅，不欲支离孤露。《灵台秘诀》云：上二府自辅角至天仓，中二府自命门至虎耳，下二府自肩骨至地阁。六府充直无缺陷癍痕者，主财旺。天仓峻起多财禄，地阁方停万顷田，缺者不合。
三才三停论
三才者，额为天，欲方而圆，名日有天者贵。鼻为人，欲旺而齐，名曰有人者寿。颏为地，欲方而阔，名曰有地者富。三停者，发际至印堂为上辅，是初主。自山根至准头为中府，是中主。，自人中至地阁为下辅，末至。自发际至眉为上停，眉至准头为中停，准头至地阁为下停。
诗曰： 上停长老吉昌，中停长近君王，下停长少吉祥。三停平等，富贵荣显。三停不均，孤夭贫贱。
诗曰： 面上三停仔细看，额高须得耳门宽。学堂三部吴堪是，空有文章恐不官，鼻梁隆起如悬胆，促者中年寿不长。地阁满来田地盛，天廷平阔子孙昌。 四学堂 一曰眼为官学堂，眼要长而清，主官职之位。 二曰额为禄学堂，额阔而长，主官寿。 三曰当门两齿为内学堂，要周正而密，主忠信孝敬。疏缺而小主多狂妄。 四曰耳门之前为外学堂，要耳前丰满光润，主聪明。若昏沉愚齿之人也。
八学堂
第一高明部学堂，头圆或有异骨昂。第二高广部学堂，额勇不错骨起方。第三光大部学堂，印堂平明无痕伤。第四明秀部学堂，眼光黑多人隐藏。第五聪明部学堂，耳有轮廓红白黄。第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜。第七广德部学堂，舌长至准红纹长。第八班笋部学堂，横起天中细秀长。八位学堂如有此，人生富贵多吉祥。
【这是日本首相野田佳彦的面相照片。整体看，三才均等，富贵可享。五岳朝贡，可保贵官。但是细细观察发现。他的左右法令不对称，鼻子也是。51岁后行运起伏跌宕。61岁后稍平稳。身体脾不好。经常熬夜。还有就是眉生的不好。眉尾散，薄情。兄弟不和。但是他很聪明，懂的谋略。如果和普京对比的话。他属于温火，普京是暴火。他对钱，权，色都极其迷恋。这样的人老年易患风湿骨痛。】
人面总论
天庭欲起司空平，中正广阔印堂清，山根不断年寿润，准头圆肉人中深，口如四字承浆阔，地馈朝归仓库应，山林圆满驿马丰，日月高广边地静，阴阳肉满鱼尾长，正面颧开有神光，兰廷圆正法令通，金匮海角微生黄，三阴三阳不枯陷，龙藏虎伏仍相当，五岳四渎无克破，便见人间可相郎，若见欹斜并斜塌，气暗神昏受折磨，面有神光射人目，男贵公侯女贵后。
五行形相
土星是鼻，须要准头丰厚，两孔不露，年上寿上平满直端耸不偏，其人当不陷了土星，人命并满三分．主有福禄寿。如中岳土星不正，准头尖露，更准头高，其人陷了中岳土星，主贫贱少家业．主心性不直。 诗曰： 土宿端圆似截简，灶门孔大即三公。兰台廷尉来相应。必主声名达圣聪。土宿歪斜受苦辛，准头尖薄主孤贫，傍观勾曲如鹰嘴，心里奸谋必害人。 紫气星下是印堂，分明无直纹圆如珠，主人必贵。白色如银样，主大富贵。黄者有衣食。如窄不平匀，有隐纹者，不吉，子息二三人，不得力，无厚禄，损田宅。 诗曰： 紫气宫中阔又圆，拱朝帝主是英贤。兰台廷尉来相应，末主官荣盛有钱。紫气宫中窄又尖，小短无腮更少男。自小为人无实学，衣食潇条更没添。 太阴太阳是眼，要黑白分明，长细双分人鬓者，黑睛多白睛少，光彩者，其人当生得阴阳二星照命，作事俱顺，骨肉俱贵。如黑少白多黄赤色，其人陷了二星，损父母害妻子，破田宅多灾短命。 诗曰： 日月分明是太阳，精神光彩一般强。为官不拜当朝相，也合高迁作侍郎。日月斜窥赤贯瞳，更嫌孤露又无神。阴阳枯暗因刀死，莫待长年主恶终。
【章子怡脸娇小。眼睛特别突出。是一个亮点。此女为人有固执的一面。】
月字星是山根，从印堂直下分破者，其人当遭月孪照命。陷了山根，主子孙不吉，定多灾危，修读无成，破产刑妻害子息。 诗曰： 月孪宜高不宜低，莹然光彩似琉璃。为官必定忠臣相，末主高官有好妻。月字宫中狭又尖，家财早破事相煎。为官岂得荣高禄，字位当生困岁年。 罗计星是眉，二星粗黑过目人鬃际者，此衣禄之相，子息父母皆贵，亲眷亦责。此二星人命，如眉相连横赤色更短，主骨肉子息多犯恶死。 诗曰： 木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟。上尖下阔名为火，五样人形仔细推。木色青今火色红，土黄水黑是真容。只有金形是带白，五般颜色不相同。 诗曰： 青主忧今白主丧，黑主重病及官方。若还进职并添喜，看取所黄满面光。
人面总论
天庭欲起司空平，中正广阔印堂清，山根不断年寿润，准头圆肉人中深，口如四字承浆阔，地馈朝归仓库应，山林圆满驿马丰，日月高广边地静，阴阳肉满鱼尾长，正面颧开有神光，兰廷圆正法令通，金匮海角微生黄，三阴三阳不枯陷，龙藏虎伏仍相当，五岳四渎无克破，便见人间可相郎，若见欹斜并斜塌，气暗神昏受折磨，面有神光射人目，男贵公侯女贵后。
五行形相
土星是鼻，须要准头丰厚，两孔不露，年上寿上平满直端耸不偏，其人当不陷了土星，人命并满三分．主有福禄寿。如中岳土星不正，准头尖露，更准头高，其人陷了中岳土星，主贫贱少家业．主心性不直。 诗曰： 土宿端圆似截简，灶门孔大即三公。兰台廷尉来相应。必主声名达圣聪。土宿歪斜受苦辛，准头尖薄主孤贫，傍观勾曲如鹰嘴，心里奸谋必害人。 紫气星下是印堂，分明无直纹圆如珠，主人必贵。白色如银样，主大富贵。黄者有衣食。如窄不平匀，有隐纹者，不吉，子息二三人，不得力，无厚禄，损田宅。 诗曰： 紫气宫中阔又圆，拱朝帝主是英贤。兰台廷尉来相应，末主官荣盛有钱。紫气宫中窄又尖，小短无腮更少男。自小为人无实学，衣食潇条更没添。 太阴太阳是眼，要黑白分明，长细双分人鬓者，黑睛多白睛少，光彩者，其人当生得阴阳二星照命，作事俱顺，骨肉俱贵。如黑少白多黄赤色，其人陷了二星，损父母害妻子，破田宅多灾短命。 诗曰： 日月分明是太阳，精神光彩一般强。为官不拜当朝相，也合高迁作侍郎。日月斜窥赤贯瞳，更嫌孤露又无神。阴阳枯暗因刀死，莫待长年主恶终。
【章子怡脸娇小。眼睛特别突出。是一个亮点。此女为人有固执的一面。】 月字星是山根，从印堂直下分破者，其人当遭月孪照命。陷了山根，主子孙不吉，定多灾危，修读无成，破产刑妻害子息。 诗曰： 月孪宜高不宜低，莹然光彩似琉璃。为官必定忠臣相，末主高官有好妻。月字宫中狭又尖，家财早破事相煎。为官岂得荣高禄，字位当生困岁年。 罗计星是眉，二星粗黑过目人鬃际者，此衣禄之相，子息父母皆贵，亲眷亦责。此二星人命，如眉相连横赤色更短，主骨肉子息多犯恶死。 诗曰： 木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟。上尖下阔名为火，五样人形仔细推。木色青今火色红，土黄水黑是真容。只有金形是带白，五般颜色不相同。 诗曰： 青主忧今白主丧，黑主重病及官方。若还进职并添喜，看取所黄满面光。
五行相说
夫人之受精于水，凛气于火，而为人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深。似木得木，贷财足。似水得水，文学贵。似火得火，见机果。似土得土，厚柜库。故丰厚严谨者，不富即贵。浅沟轻燥者，不贫则天。如女子之气，欲其和媚，相貌欲其严整，若此者不富则贵也。
论形
人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霍欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲歧，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有观人八法，是也。 【这段话，非常人。把人当做来看。天人合一，顺势而观就体现在这里。】 论神夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全。是短形能养神，托气而安也。气不安则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。穷则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神而为形之表，犹日月之光外照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。清则卧多而寐少，浊则清少而寐多。能推其寐者，可以知其贵贱也。夫梦之境界，盖神游于心，而其所游之远，亦不出五脏六腑之间，与夫耳目视听之门也。其所游之界，与所见之事，或相盛而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。梦中所见之事，乃吾身中，非出吾身之外也。白眼掸师说梦有五境：一曰灵境，二曰宝境，三曰过去境，四曰见在境，五曰未来境。神惨梦生，神静则境灭。夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神发于内而见于表也。神清而和，彻明而秀者，富贵之相也。昏而柔弱浊而结者，贫沟之相也。实而静者其神安，虚而急者其神惨。
相主神有七
藏不晦，藏者不露也．晦者无神也。安不愚，安者不摇动也，愚者不变通也。发不露，发者发扬也，露者轻跳也。清不枯，清者神逼人也，拈者神而死也。和不弱，和者可亲也，弱者可呷也。怒不争，怒者正气也，争者泪气也。刚不孤。刚者可敬也，孤者可恶也。 诗曰： 神居形内不可见，气以养神为命根。气壮血和则安固，血枯气散神光奔。英标清秀心神爽，气血和调神不昏。神之情浊为形表，能定贵贱最堪论。 【从上面所论。相信大家已经发现了。这不仅是在说相，也是说中医理论。他们是紧密联系的。有兴趣的可以去看看我的另一本书《手诊面诊色诊大全》。】
论形有余
形之有余者，头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚，胸前平广，腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，视之怡怡而去，此皆谓形有余也。形有余者，令人长寿无病，富贵之荣矣。 论神有余 神之有余者，眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长、精神耸动，容色澄彻，举止汪洋。恢然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似和风之动春花。临事刚毅，如猛兽之步深山；出泉迢遥，似丹风而翔云路。其坐也如界石不动，其卧也如栖鸦不遥，其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤峰之耸。言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操，万态纷错于前，而心常一，则可谓神有余也。神有余者，皆为上贵之人，凶灾难人其身，天禄永其终矣。
论形不足
形不足者，头顶尖蒲，肩膊狭斜，腰肋疏细，肘节短促，掌薄指疏，唇赛额挞、鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹，一手无纹，唾中眼开，言作女音。齿黄而露，口臭而尖。秃顶无众发，眼深不见睛。行步奇侧，颜色萎怯。头小而身大，上短而下长，此之谓形不足也。形不足者，多疾而短命，福薄而贫贱矣。
【歌手庞麦郎。财帛宫起，28起迎来自己的好运。可惜五岳不朝。面紧，肉滑。反复之人。若能得知识熏陶，会有好处。晚年也一般，运气会逐渐走低。】
论神不足
神不足者，似醉不醉，常如病酒；不愁似愁，常如忧戚。不唾似睡。绕睡便觉；不哭似哭，常如惊怖。不嗔似嗔，不喜似喜，不惊似惊，不痴似痴，不畏似畏容止昏乱，色浊似染。颠痫神色凄伧，常如大失；慌慌张张，常如恐怖。言语瑟缩似羞隐藏，貌儿低摧如遭凌辱。色初鲜而后暗，语初快而后呐，此皆谓神不足也。神不足者，多招牢狱之厄，宫亦主失位矣。 【这些读来就好像是美好的词文。一点不会觉得枯涩。我们应该感谢古人对于相学的描述和研究】
论声
夫人之有声，如钟鼓之响。器大则声宏，器小则声短。神清则气和、气和则声润，深而圆畅也。神浊则气促，气促则声焦急而轻嘶也。故贵人之声，多出于丹田之中，与声气相通，混然而外达丹田者、声之根也。舌端者，声之表也。夫根深则表重。根浅则表轻，是如声发于根而见于表也。若夫清而圆，竖而亮，缓而烈，急而和，长而有力，勇而有节，大如洪钟腾韵龟鼓振音，小如玉水流鸣琴征奏曲。见其色则粹然而后动，与其言久而后应，皆贵人之相也。小人之言皆发舌端之上，促急而不达，何则急而嘶，缓而涩，深而滞，浅而澡。大则散，散则破，或轻重不均，嘹亮无节，或眶毗而暴，繁乱而浮，或如破锣之响，败鼓之鸣，又如寒鸦哺雏，鹅雁呸咽，或如病猿求侣，孤雁失群，细如蚯蚓发吟，狂如青龟夜惨，有如犬之吠，如羊之鸣，皆贱薄之相也。男有女声单贫贱，女有男声亦妨害。然身大而声小者凶，或于湿而不齐，谓之罗网声。大小不均，谓之雌雄声。或先迟而后急，或先急而后迟，或声未止而气先绝，或心未举而色先变，皆贱之相也。夫神定于内，气和于外，然后可以接物，非难言有先后之叙，而色亦不变也。苟神不安而意不和，则其言失先后之叙，辞色挠矣，此小人之相也。夫人票五行之形，则气声亦配五行之象也。故土声深厚，木声高唱，火声焦烈，水声缓急，金声和润。又曰：声轻者断事无能，声破者作事无成，声浊者谋运不发，声低者卤钝无文。清吟如涧中流水者，极贵。发声溜亮自觉如瓮中之响者，主五福全备之人也。
听声篇
声小亮高，贤贵之极；语声细嫩，必主贫寒，兼须危困。女人雄声，终身不荣，良人早强，虚有夫名。男子雄声，妨须多儿女，声急切妨夫一绝。 诗曰： 木声高唱火声焦，和润金声最富饶。土语却如深瓮里，水声圆急又飘飘。贵人音韵出丹田，气实喉宽响又坚。贫贱不离唇舌上，一生奔走不堪言。 声大无形，托气而发，贱者浮浊，贵者清趣。太柔则怯，太刚则折。隔山相闻，圆长不缺，斯乃贵人，远见风节。 论气 夫石蕴玉而山辉，沙怀金而川楣，此至精之实，见乎色而发于形也。夫形者质也，气所以充乎质，质因气而宏。神完则气宽，神安则气静。得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神。则于德为有容，于量为有度，乃重厚有福之人也。形犹材有杞梓梗棉荆棘之异，神犹士所以治材用其器，声犹器听其声，然后知其器之美恶，气犹马驰之以道善恶之境。君子则善食其材，善御其德，又善治其器，善御其马。小人反是。其气宽可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不宽则隘，不利则涙，不刚则懦，不清则浊，不正则偏。视其气之浅深，察其色之燥静，则君子小人辨矣。气表而舒和而不暴，为福寿之人。急促不均，暴然见乎色者，为下贱之人也。医经以一呼一吸为一息，凡人一昼夜计一万三干五百息，今观人之呼吸疾徐不同，或急者十息，迟者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差迟，故恐古人之言犹末尽理。夫气呼吸发乎颜表，而为吉凶之兆，其散如毛发，其聚如黍米。望之有形，按之无迹，苟不精意以观之，则祸福无凭也。气出人无声，目不自察，或卧而不喘者，为之龟息气象也。呼吸气盈而身动主死之兆也。孟子不顾万钟之禄，能养气者也，争可欲之利悼悼然房其色而暴其气者，亦何以论哉。
诗曰： 气乃形之本，察之见贤愚。小人多急燥；君子则宽舒。暴庚灾相及，深沉福有余。谁知公辅量。虚受若重渊。 柳庄曰：从发际至承浆，左右气止一百二十五部；若言黑子皆为助相，视其骨气美者为妙也。
【三国历史上有个人，叫张飞。 大家都熟悉他。三国演义中有他桥头一声大吼，吓退曹操大军。当然有点说的夸张。但是也能说明，张飞气韵十足，声如洪钟。这样的人主贵。 可是张飞面相粗犷，而暴躁。终于还是短命之人。可见面相对于一个人是多么重要。 作为周易学者，精通治理军队的诸葛亮。又怎么会看不到这个缺点呢。他也一直告诉张飞要用智慧取胜，要克制暴躁。可是依然没有改变。所以有很多时候，我们都知道这个必将怎么怎么样，告诉他不要怎么怎么样，否则你将会有大难。可是当事人往往不能听劝言。历史这样的故事，多不胜数。】
