从《论语》里学些古词古意(28)

①三家者以《雍》彻。

子曰:相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂？

《雍》→帝王在举行盛大庆典时所演奏的國乐。彻，始终。

相维辟公，天子穆穆→出自《诗经  周颂  臣工之什  雍》，大意是各路诸侯簇拥相随，天子威严端庄。

三家者以《雍》彻→<鲁国季氏三家>权臣，<竟然在家庭宴会上>以天子國乐《雍》作伴奏曲。

奚取于三家之堂→<这种宏大场面>为什么能在季氏三家的厅堂里出现呢？

②林放问礼之本。

子曰:大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

林放→春秋时鲁國一个懂得礼法的贤达人士。礼，礼仪，祭祀。奢，奢侈。俭，俭约。易，简单，勿忙。戚，哀思怀念。

大裁问→问得太好了！

与其…宁…→与其…不如…。

③季氏旅于泰山。子谓冉有曰:女弗能救与？

对曰:不能！

子曰:呜呼！曾谓泰山不如林放乎？

旅，前去祭拜。

泰山，东岳，岱山，岱宗；海拔1524m。春秋战國时，齐鲁的儒士们认为五岳以泰山为最高，帝王应去泰山祭祀。登泰山建坛祭天称封，而在山南梁父山祭地称禅Shan；这种祭祀活动仅限于帝王。否则，便认定有谋篡帝位的野心。<季氏就有此嫌疑>。

冉有，当时任季家总管。救，阻止。

呜呼→真可悲哟！

曾谓泰山不如林放乎→谁听说过泰山的神灵还不如林放？<季氏的行为，一定会遭神灵的惩罚>。

④曰:褅，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

褅di→古代祭名。《礼记 大传》中有各种礼制，此指帝王祭祀天地或祖宗的大典。既灌→捧樽奉酒。往，离开。欲观，想看。

⑤或问褅之说。

子曰:不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！指其掌。

知其说…诸斯乎→<但是凡>懂这种学问的人，对天下大事<的掌握>，就像在这<手心>里一样！

⑥祭如在，祭神如神在。

子曰:吾不与祭，如不祭。

如在→好像…存在。与，参加。

如不祭→就跟没有祭奠一样。

⑦王孙贾问曰:与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？

子曰:不然，获罪于天，无所祷也。

王孙贾→春秋时卫國大夫。媚→引申敬奉，祈求。奥，古时称房屋厅堂的西南角为奥<因祖先牌位，即家神就设在这里)，借指帝王身边的权贵。灶→家中厨房的灶神，借指附属于权贵的仆从。[苏地之昆有奥灶，不知是否与此有瓜葛]。获罪，得罪。祷，祈求。

何谓也→这是什么意思<怎么讲>呢？

不然，并非如此<并不是这样>。

无所祷也→不管祈求什么<sen>，也毫无用处。

⑧子入太庙，每事问。

或曰:孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。

子闻之曰:是礼也。

太庙:帝王的祖庙<祭祀场所>。孰谓→谁说。鄹Zou→古地名，曲阜东南。礼，礼道，礼义。

是礼也→这<遇不懂就探询明白的方法>其本身就是礼道嘛！

9，子贡欲去告朔之饩羊。

子曰:赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

告gU朔→西周的一种礼制。一是帝王在每年秋冬之交，将第二年的历书交给各路诸侯的朔；二是各路诸侯农历每月初一告祭祖庙的仪式，通称告gu朔。[盛装文字纸和公文证件的夹子，几十年前曾见过一次，听长辈邻里呼其名。极其稀缺的古时物品]。饩Xi羊→活羊。礼，祭祀的礼仪。

欲去告朔之饩羊→在祭祀时，想牵走<祭祀用的>活羊。

10，子曰:事君尽礼，人以为谄也。

谄→巴结奉承。

11，定公问:君使臣，臣事君，如之何？

孔子对曰:君使臣以礼，臣事君以忠。

定公→鲁定公。如之何→怎么样呢？

12，子曰:管仲之器小哉！

或曰:管仲俭乎？

曰:管氏有三归，官事不摄，焉得俭？

然则管仲知礼乎？

曰:邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？

三归→三处豪宅<相当于诸侯國君王的三宫>。官事→机构或官员<公务员>的编制。摄，整顿。塞门→诸侯國君王宫门内的矮墙，俗称屏风或影壁墙、壁照等。邦君，诸侯国君。反坫dian→周诸侯国举办国宴时，在厅堂两柱之间，筑有一座置放酒具的土台。

官事不摄→在官员编制上<人浮于事>而不整顿。

管氏而知礼，孰不知礼→<如果>说姓管的懂得礼仪，那<天下之人>还有谁不知礼仪呢？

[管氏虽创有大伟业，而管氏的处世为人之行为，似乎在孔眼里，不怎么看着顺范？]

3月22下午晴风驻而静美于苏州玉出昆冈