中国文化是一条奔流不息的大江，而不是江边的枯藤老树昏鸦。

大家好。

前面两天算是序论，说的是文化超越文化自身的巨大力量。一个是遥远的例子，一个是身边的例子。从今天开始，就可以进入正式课程了。

首先要讲授的是，文化到底是什么?这个免不了要讨论文化的定义了。讲到文化到底是什么，我们心里一定早就储藏着大量的疑问，而且随着时间的推移，这些疑问越来越多。我前面说过，最粗浅的问题往往最重要，也往往最难回答。按照民间的说法，这些粗浅的问题可以称之为傻问题;有哪些傻可题?你听我举几个例子，大家一听就会点头微笑，其实这也是我后面论述的一个重要起点。

几个傻问题

第一个傻问题是这样的。现在如果大家到大街上问般市民什么是文化，很多市民就会脱口而出，文化不就是古代诗词吗?不就是文物收藏吗?不就是历史故事吗?这种回答显然是受了电视节目的影响。并没有错，那些东西确实也属于文化的范围，但是遇到大一点的事情就说不通了怎么样大ー点的事情呢?

我举个例子，比如近30年来跨国婚姻不少，离异的比例也很高，所有的离异几乎都有一个共同的理由，叫做文化差异。离婚大多要付出不小的代价，居然都是为了文化。但是如果仔细一问，男女双方都不是专业的文化人，是根本不可能由于背不出几首古诗，看不懂一件文物，不知道一段历史故事而离婚。可见，促使他们不得不离婚的“文化差异＂，和我们在电视上看到的文化节目不太一样。那么这种決定他们的婚姻命运，决定他们生存理由的文化都是什么呢?

第二个傻问题，现在城市公交车上两个并不认识的乘客，在一挤一撞之间也会吵架，吵到最后往往都会指责对方没有文化，这里所说的文化，好像与品德有一点关系。但是，让人觉得不可思议的是，很多看起来最有文化的单位里边的人，他们之间的人事纠纷、利益恶斗，一点不比其他单位少，而且往往更为严重。

根据可靠统计，传媒间那种重大的谣言和诽谤，没有例外，全部都是文化人的杰作。

我们前两天说到塞万提斯、莎士比亚毕生遇到的严困境，也几乎都是文化人所制造的。那么有文化和没有文化，能不能成为品格上高低之分?文然不等于道德，但它是什么呢?这是第二个傻问

第三个傻问题，现在社会上普遍热衷的文化，大都与记忆有关。一个人如果能够说得出几个陌生的年号，记得住几句冷僻的古语，就算特别有文化了。因为前辈教授如果背得出古代两场战争的死亡人数，说得出古代三个学者的生卒年份，那就一定会被称之为学术泰斗、文化高峰，备受敬仰。

但是问题来了，现在不是已经到了电脑互联网、大数据、人工智能的时代了嘛?连小孩子随手一按都能一清二楚的东西，为什么还要通过死记硬背来证文化之所在?因此我们不妨明智一点，把记忆方面的事情尽量给当代科技来完成。但麻烦的是，这么一来，文化还剩下什么?它一定有ー些基本的灵魂值得我们用生命来维护。那又是什么?

第四个傻问题。除了整体文化之外，中国文化又是怎么回事?不少学者说，它最大的优势就是历史悠久，因此足以做视很多缺少历史家谱的发达国家。

但是疑问来了，世界上明明还有比中国文化更悠的文化，例如巴比伦文化、埃及文化，但他们现在的境况实在是不太好。可见历史悠久并不ー定是文化优势，反而常常转化成文化劣势，那么中国文化的优势究竟在哪里?

由这个小问题又引出了下ー个傻问题。有的学为中国文化的优势不在历史終久，而在于内涵什么内涵呢?不少著作大都会举出一些古代词语来括。比如刚建有为，自强不息，己所不欲勿施于人等等。然而懂外文的朋友都知道，这些词语如果翻译成外文，那么在国外的历史文献、人文著作、宗教话语当中都能找到，而且并不是从中国传过去的。既然如此，我们怎么能够告诉世界，这是中国文化独有的精神内涵呢?

这样的傻问题还可以举出很多!大家一听就清楚了，这确实是长期藏在我们心底，或者曾经从我们心头一掠而过的问题。问题提得很浅显，但要找到答案却非常不容易。我们能不能把这些傻问扔在边让他们去，不解答?不可以，因为这些傻问题，关系到我们安身立命之本，而且关系到我们身边的我们书院的必修课程就是从这些傻问题一点点牵引出来的，组合成了一系列根本的学术大课题一一那就是文化的定义，中国文化在国际视野中的地位中国文化的独特本性，中国文化的基本脉络，中国文化的长寿原因等等。

我们如果能够完成这些学术大课题，那么你就会变成另外一个人，变成一个对中国文化具有充分话语权的人。如果是这样，那么你走在世界的任何地方都会变得从容不迫，你不管和谁交谈都会变的平和安详。

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文化的多个定义

现在我们就开始来讨论文化的定义。恩格斯曾经说过，在很多学术领域，往往进门就是一片布满荆棘的沼泽地，你必须花点心思和力气穿过去，接下来就是平坦的开涡地带门现在就要碰一下这片布满荆棘的沼泽地了。

按照科学思维，世界上的万事万物都离不开定义。定义能用简明的语言说明万事万物的各自本性，并把它们与其他事物区分开来，文化当然也需要有个定义!

我们经常问什么是文化，其实就是在为它寻找定义。这件事自从英国学者泰勃开了个头后，世界上陆陆续续冒出来200多个有关文化的定义，其实冒出来的定义远远超过这个数字，只不过200多个定义比较象样，被确认，留下来了。这些定义每一个都很长，我倒是一个接一个，全部都仔仔细细看了。结论是什么呢?结论是你们大家干万不要去看了，因为看了一定会头疼。

我很理解美国学者劳尔，他产生的一个感受，他说，为文化下定义，就像用手去抓空气，除了没有抓住，它无处不在。说得很幽默现在中国学者也给文化下了很多定义，如果一一展示就太花时间了，我只能介绍一下他们的汇总状态，那就是我们的大型辞书《辞海》，为文化下的定义。我用的是辞海2010年的最新的版本。

辞海为文化下的定义很长，我只能用最快的速度读一下，让大家留下一个粗粗的印象。辞海是这样定义文化的

文化广义指人类在社会实践过程中所获得的物质精神的生产能力和创造的物质精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式:自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知与设施。作为一种历史现象，文化的发展有历史的继承性;在阶级社会中，又具有阶级性，同时也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人类文化的多样性。作为社会意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时又给予一定社会的政治和经济以巨大的影响。

这个定义我数了ー下，总共有汉字217个，又用了23个标点符号。阅读了之后，我不知道文化是什么了，当然也不知道什么不是文化了。我这么说一点也不想为难《辞海》，我曾经受邀出任过《辞海》正版形象代表，当然就更没有理由与它过不去但是这样的定义，实实在在反映了我们在人文科学的研究上的严重的困境。因为《辞海》的每一个条是长期以来这一领域研究成果的权威性的汇总。

汇总成这个样子，实在让人沮丧。似乎什么都说了，却似乎什么都没有说。而且所有的词句都是那么空洞、重复、缠绕，丝亳找不到明快的判断找不到文字的冲击力和吸引力。赶紧，必须尽快结这种学术状态。

文化那么重要，我们只能让大伙一进门就在定义的泥淖里边疲惫不堪，浑身泥巴。因此，好些年前我自己制定了一个文化的定义，在香港凤凰卫视一个叫《秋雨时分》的栏目当中公布，征求海内外学者的意见。很多年下来评价都很正面，因此我可以在这个课程当中当做正式的教案了。我为文化制定的定义，肯定是全世界几百个文化定义当中最简短的，因为总共只有30个字。

文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。