根.源

                      作者：三月潋影（原创）

                      根据父亲草书改编而成

吾家乃吴氏家族第十一世祖清林太公之后裔。清林公本为十世祖周公之子，后因其他原因出继给十世祖怀锦公为继子。

清朝末期，清林公正值壮年。他去参加了一年一度的科举考试，幸运的是中了秀才，不幸的是被别人顶了包。因为秀才之名被他人顶替，清林公得知后精神倍受打击。后来据说还得了精神病，有些疯癫痴狂了。这让人禁不住想到范进中举的悲剧......

清林公的书法不错，在当地也算是小有名气。每年春节来临，都会给别人代写春联和一些神佛对联。如今吾家所居之地，在两百多年前为曾姓人家居所。当时的曾家立有一座观世音佛像，请清林公写了一幅对联，行云流水、落笔如云烟，十分受人景仰。曾家大喜，从未更换，保留至今。上联为南海莲花九品香，下联为西方绿竹千年秀，横批为慈云广布。因为吾家也有座观音菩萨，也刻着同样的对联。那些字样早早就刻在了我儿时的记忆里，经久难忘。

清林公原配为卢氏，乃现古袍清州人士。其一生育有二子二女。长子名为笃初，次子名为仁初。长女名为武秀，次女名为大娇。武秀自小被送到古袍清州为他人之童养媳，而次女大娇嫁到了富罗汤水。

由于民国时期战乱不断，按照政策，每家每户需要抽取一名男丁参战。二子必抽一丁，十八岁的长子笃初被选上参了军。他临去当兵之前还特地到武秀家中告别......谁曾想此去一别竟是永别，后来笃初再也没有回过家。

据说，笃初当时所在的军队为白崇禧所带领。在转战时经过了自己的家门口，但未曾入内与亲人相见。可见军队纪律之严明，而笃初亦是遵守纪律之人。其胞弟仁初曾收到过笃初寄回来的一封家书，但没有及时回复。后来，笃初便慢慢地跟家人失去了联系，再无音讯。后略有所闻，称笃初已然复员不再当兵，而在桂林市的恭城县落了户。其育有二子，并已改姓氏。或许因未收到胞弟的回音，以为家人皆已不在人世，笃初并未追宗认祖。

因长子外出当兵未归，次子仁初成为了家中的主力。其一向以针织为业，常常奔走于现今的马江、古袍等地。在奔走途中结识了马江街的邱氏，乃当地的地主之女，家财尚可。邱氏之父见仁初针织细活做得好，人忠厚老实并勤劳肯干，于是将女儿嫁予仁初公。

仁初公和邱氏婚后育有二子，于一九四五年携子回到北陀。长子名为富生，次子名为金生，兄弟俩年龄差距约为九岁。富生自幼天资聪颖，后考上了昭平农中初中部学习。无奈大环境不好，一九五九年到一九六一年是中国饥荒年。邱氏于一九六一年因误食毒草去世，富生失去了母亲，也被迫辍学回到了家中，大好前程尽失……

富生后娶邹氏为妻，育得一儿一女。儿子名为泽兴，女儿名为英青。悲凉的是邹氏于一九六六年患了一种怪病，而后不久便病故了。这一年，泽兴才四岁，英青也才两岁，实是可怜。

后来，富生由生产队指派到深山里种树，常年不在家，两个幼孩皆由祖父仁初看管，连同年龄也不大的金生一起带着慢慢长大。有好心人看到孩子们可怜，在七十年代初期便给富生介绍了一位同是邹姓女子做填房，以便更好地照顾他们的生活起居。

八十年代，国家实行分田到户的政策。富生也从山场回到了家中，开始种植各种土特产，通过勤劳的双手完成了最原始的积累。在闹市中置了大片土地并建起了房子。而此时泽兴也长大成人并拥有一番好手艺，能自力更生了。尔后经人介绍，也娶妻生子。英青也嫁作他人妻，生儿育女，日子过得和谐幸福！

再说仁初公的另一个儿子金生，后亦成婚，并生下五个儿子一个女儿。儿子个个聪明伶俐，都是读书的好料子。而女儿也乖巧懂事......

仁初公于八十年代初期仙逝……而富生勤劳一生，后于二零零九年因摔跤而偏瘫最终不治而去。填房邹氏虽为继母，但一生未再育他子，将两个儿女抚养长大。不幸于二零一九年夏端午之际追随富生而去……

人生一世，恍如一梦。祖祖辈辈，一脉相承……岁月如梭，犹如白驹过隙，谁也无法敌过时间。珍惜当下拥有的每一寸光阴，沉着冷静，团结一心，勤俭持家……这是吴氏家族应当秉持的家训！无论人到了什么阶段，都不应该忘了祖训，不应该忘了自己的根在哪里，源头来自何处……

注：文中泽兴为吾父，富生为吾祖父，仁初为吾曾祖父，清林公为吾高祖父。

                  作于2020年02月22日

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