中庸妈祖

中庸妈祖

妈祖文化，一道亮丽的风景线。新妈祖继“海滨邹鲁”遗风，对于传统文化和传统美德，以中庸务实的姿态，再一次进行继承、整合和创新。莆田人的政治生活、文化结构、思维方式、伦理道德、风俗习惯乃至生活方式，受到妈祖文化深远而广泛的影响。妈祖文化演化为民俗，內化为“文化基因”。这种“文化基因”，就是新妈祖的中庸内涵。万汇俱含造化恩，见我春工无私理。“文化基因”，浸润于人的灵魂深处，潜藏于心，生生不息。妈祖，天后。妈祖文化，老天爷的文化。简单的八股，就是老天爷发明的。我的八股诵之创新，具莆田传统的中庸的“文化基因”。

“文化基因”，力量在于“化人”，以文化人。多谢好风吹起后，化为甘雨济春苗。一千年来，妈祖文化用民俗信仰的形式，包涵了格物穷理，不倦探索 ，兼容并蓄，抱朴守拙，奋发进取，海纳百川等美德。理学的文化精华，经过不断修正、改造和完善，已经实实在在地融汇在莆田人的思想行动之中，形成讲伦理、明道理、以理说情、自我克制、自强不息、和光同尘、自求多福、重义守信、孝顺谦和、中庸敬业等美德。放畅千般意，中庸一个心。新妈祖，中庸的妈祖。

中庸美德是新妈祖的内涵，具新时代的弘扬价值。多年此处寻佳句，内涵常新妈祖书。为此，我作了认真的、30年的、鼓舞人心的、循序渐进的努力，愉快，简单。吾儒根本在修身，恬淡无为乐性真。“新妈祖”以辩证的态度，对于传统文化和中华美德，进行科学扬弃，中庸，务实，采纳其合理“内核”，熔于时代之炉，转化为日常生活的内在精神动力。新妈祖文化资源，用合适的载体，如妈祖书、妈祖扇、八股诵，可转化成文化力量。《八股诵》四卷，答卷思路简单，运作逻辑清晰，运作三十年，理论与实践相结合，希望可以得到认可。

我读九年的理工科大学和中文系，知识结构合理，做师范学校与高中语文老师，宣传部业务熟悉，然后30至60岁最好年华在党校做全神贯注的业余的“新妈祖”，冷静，中庸。妈祖文化是莆田人的智慧结晶，莆田人有中庸理学的传统，喜欢揭示自然和人类秘密的，也喜欢思考宏观的、深层次的问题，喜欢抽象，喜欢逻辑。未入儒林升俊造，且行春雨到天家。正是一代又一代莆田人的知识经验，还有莆田家庭重视教育、重视才能、重视创造力的培养，诸多原因，使莆田人创造了妈祖文化。而我的“新妈祖”，政治色彩浓厚一些。

“台湾和平统一”于我是“科名”的大考，“新妈祖”之《八股诵》四卷是答卷。新妈祖简单演绎孔孟之道，八股诵具中庸的哲理性，《八股诵》四卷为《妈祖传》，《新湄洲》，《天妃路》，《妈祖大学》，一卷八章，一章八篇，一篇八段，我的大考之答卷，兼有古典散文的音韵和谐和八股文的传统技巧。立志有恒，用心如一，不投机取巧，不一日松懈，心平气和，天道酬勤，这是我对自己的基本要求。主旋律，正能量，认真、刻苦，全神贯注。学，禄在其中矣。老天爷，一切都会安排好的。

手栽园树皆成实，引著儿孙旋摘尝。实际推进《八股诵》四卷，与人为善的好事。“新妈祖”需要得到群众，实践，时间等三方面的检验，认真是第一位的。我花了不少心血，写好每一个句子，认真，聚精会神，写的好一些，再好一些，然后句子集成段，段集成篇，篇集成章，章集成卷。寄语湄洲风日道，八股春色倍还人。我全神贯注做八股诵，处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。路上桃李春长在，身后勋名远更通。八股诵，其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。

八股诵节奏欢快、韵律交错，需要做到平仄、节奏、韵律都具有和谐美，并强化“美丽莆田”愉悦的情绪。“保护好湄洲岛”的八股考题，应该回答三个内容。第一是“为什么”，为了“台湾和平统一”。第二是“是什么”，诠释湄洲岛中国特色社会主义的衣食住行，演绎“四个自信”。第三是“怎么办”，空间维度是《新湄洲》与《天妃路》，时间维度是《妈祖传》与《妈祖大学》。《妈祖传》体现八股诵确实是在传递妈祖的声音，《妈祖大学》是我的自传与游记，为台湾人演示，在“先进文化”的前进道路上，一个普通人如何简单成长的。

八股诵之语言节奏疏密有致，缓急有度。一定的格式中，内容完整、集中，格调阳光、稳重，音韵铿锵、和谐，文字简洁、清楚，完美传递妈祖的声音。四平八稳之八股乃政治基本功，也是人生基本功。做一个基层的干部，要明哲保身，上上下下方方面面都需要四平八稳。要心平气和，与革命前辈比，自己各方面非常优越了，该知足常乐。要循序渐进，做事情按部就班，一步一个脚印。要虑事周密，事前的缜密考虑是有效的，事后的是是非非没有用。“新妈祖”，四平八稳之八股，中庸的，不错的。