身为奴隶还赞美自己的奴隶生活的人是奴才，是无耻之徒。

身为奴隶还赞美自己的奴隶生活的人是奴才，是无耻之徒。

评论历史人物，尤其是近现代的历史人物，怕多是不太应当的。为什么呢？近现代的史料太多，普通人能知晓的太少，容易以偏概全，无法做到完整、客观、公正。加之很多近现代历史人物的子女、亲属以及生前曾直面交往过的人尚在，个中曲折并非以几篇文章传记为凭的看客所能知晓。但是不是就只能把近现代历史人物当作泥塑一样远远搁置起来呢？恐怕也不是。要不然，历史人物及其言论、作为的历史价值便荡然无存，也就不成其为历史了。

历史人物的言论，要结合其主观意图、时代背景和当代价值来考量。所谓思想共鸣，是能够穿越时间而不断展现其现实意义与思考价值的精神核心，那是历史洗尽铅华真正留下的东西，古今中外概莫如是。

“认识到自己的奴隶地位，为之而奋斗的同志是革命家；过着默默无闻、浑浑噩噩奴隶生活的人是奴隶；身为奴隶还赞美自己的奴隶生活的人是奴才，是无耻之徒。”——胡耀邦

耀邦同志的这段话，现在听来依然深有感触。大到一个国家，小到一个部门，我们在改革进步中无时无刻不在遇到这样的情形。大多数人没有理想，浑浑噩噩，所求不过是少干些事，多拿点钱，要说这本也无可厚非，于志者而言却不敢为伍。只是观高远而勇奋斗之人实实太少，争当奴才的无耻之徒又着实太多。更可悲的是，为今之世存理想而为之奋斗者多由布衣，奴颜媚骨指鹿为马尚犹恐不及者尽居庙堂。这并非革命者之不幸，而是无理想无担当的大多数之不幸。自古以下克上推动的变革难上加难，然而真到了那一步，恐怕便是时代崩溃的开端了。

我们讲历史，从来也不是为了过往。所谓以史匡今，大概是这个意思。

身为奴隶还赞美自己的奴隶生活的人是奴才，是无耻之徒。