魏晋游仙诗和郭璞

                                                            游仙诗京华游侠窟

                                                                                      郭璞

京华游侠窟。山林隐遯栖。朱门何足荣。未若托蓬莱。

临源挹清波。陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘。安事登云梯。

漆园有傲吏。莱氏有逸妻。进则保龙见。退为触藩羝。高蹈风尘下。长揖谢夷齐。

译文：京城是游侠出没的地方，山林是隐者居住的处所。豪贵之家有什么值得荣耀的？不如托身仙山，归隐山里。渴了到水源掬饮清波，饿了登山采食灵芝。灵溪完全可以隐居，何必升天求仙呢？庄子决心遁隐，不愿为官；老莱子的妻子有超逸之志。只有安心作潜龙的人，在行动上才能保持作“见龙”的自由，否则只知仕进，结果必然象“羝羊触藩”那样，碰得头破血流。辞别伯夷、叔齐而去，完全超乎尘世之外。

以上是郭璞的游仙诗之一，《京华游侠窟》

游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗，包括《楚辞》等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐，

郭璞是西晋末、东晋初杰出的文学家,著名的训诂学家。他一生著述颇丰，在学术方面,他倾其毕生精力为《尔雅》,《山海经》等作注,在语言学史上,影响深远。在文学创作方面,以诗赋成就最高,尤其是《游仙诗》最为有名,曾受到后代许多文论家的高评。

早起的游仙诗内容一是纯写求仙长生；二是愤世嫉俗之言，有所寄托。而郭璞游仙诗兼具两者，他借遗世 之志发泄对现实社会不满。郭璞游仙诗的风格，感情真实，情采斐然，形象生动，色泽丰富。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说:“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。

虽说郭璞的游仙诗非常有名，但第一个写其实不说郭璞，而是大名鼎鼎的曹植：

人生不满百。

戚戚少欢娱。

意欲奋六翮。

排雾陵紫虚。

虚蜕同松乔。

翻迹登鼎湖。

翱翔九天上。

骋辔远行游。

东观扶桑曜。

西临弱水流。

北极登玄渚。

南翔陟丹邱。

郭璞游仙诗“以仙姿而游于方内”的审美心态以及对两晋之际动荡的政治生活的深刻透视，使得他的作品具有深厚的现实思想内涵，表现出处在动乱时代中的有识之士对国家命运、现实政治以及个人前途虽自觉无望但仍热切关注的复杂微妙心理；而其艺术精神则深契于魏晋玄学之士任情达性、恢弘自由的自然主义思想，他所描述的仙境建构在山林隐居之士和羽化仙子之间，他把山林泽薮与追求人格精神自由联系在一起，和文人士子不得志于时联系在一起，这在游仙诗创作的发展演进上具有深远的意义。