审美不是教的

我们听一首莫扎特的乐曲时,一且我们领会了的话,我们会完全忘我地进入音乐给我们展开的世界,完全与之融为一体。陶渊明的“此中有真意欲辨已忘言“恰恰就是对这种状态的描述。

但是人们也完全有另一种做法,像现在流行的做法那样,由专家像解剖一具尸体那样来分析这首乐曲,主题、旋律、和弦等等然后告诉你乐曲如何一步步展开,作者要表现什么,那些地方特别值注意等等,甚至还可以利用现代的音响设备把乐曲五马分尸般地一点一点分割开来听。

剧透，拆书……这样的解读每天都在发生。

没有人会怀疑这种“理解”的正当性。

领会对象其实不是作品，而是领会者自己。无论是对传统的领会还是对艺术作品的领会，都不是对象性领会,而是前理解的世界真理之显现和展开。

领会的过程是世界自我展开的过程,而不是主体认识客体的过程。

审美经验就是存在的经验，审美就是去存在，去活着，谁也代替不了。

审美不是教的