《三线城市等闲人》第四十章 做个佛系老年
懂了佛，知道了宗教的意义，但我们已经走过了大半个人生，自不必太过于苛责自己。我们中老年的生活应该走佛系路线，做个无欲无求、不悲不喜、不气不屑、云淡风轻的佛系老年，则更顺应天道。
有一天，老王去北山公园登山游玩。这江城的北山公园可是有历史的名山，从古至今，在东北一带方圆百里是相当出名，特别是每年的大年初一、四月初八释迦牟尼佛诞日、四月十八王母娘娘圣诞日、四月二十八祭药王节庙会，很是热闹。北山公园峰峦叠翠，湖波荡漾，亭台楼阁，掩映其间，文物古迹，闻名遐迩。北山山脚有湖，卧波桥把湖分为东西两半，湖中有亭，水中有荷花。顺山而上，可见揽辔桥——俗称罗锅桥横跨山谷。山上有建于清朝年间的古寺庙群，佛、道、儒三教杂糅相处，香火一直旺盛。是一处休闲游园，烧香拜佛、求财求子的好去处。
北山公园坐落在城市的中心，两百多米的山虽不高，但树林参天，山道路况良好，空气新鲜，幽静宜人，所以老王经常会徒步到这里，再登山，既锻炼身体，又欣赏风景，并时不时会遇到些人可以聊天。
当天，老王登上山顶，在穿过关帝庙时，在一处墙边遇到了旧同事老尚，只见他稳稳伫立，而朝庙堂，手捻佛串，嘴里默默地在念叨着，一副虔诚样子。老王上前喊了声：“老尚。”打了个招呼。老尚看了一眼，认出是老王，但他却转回头，冲着庙堂上又叨咕了几句，似还有些经没诵完。待结束后，他向庙堂作个揖，转身冲老王笑着说：“是你啊？挺好的吧？”老王说：“挺好的。您这是在干嘛呀？”老尚拉着我走出了庙外，外面虽人多但清静了些。老尚说：“我在上香拜佛，求佛保佑，也是在身体力行地消自己的业障呀。”老王笑了笑问：“您也信这个了？”老尚回答：“不是信与不信的事情，是人生无常呀。你知道咱老处长才七十多不到八十岁，现在已经变成个老年痴呆了，谁都不认了。”“啊？”老王惊讶了，记得老处长那可是个头脑灵活、精明能干的人，虽然最后也没能当上局长，但说起业务上那真是把能手，迎上对下方面也是面面俱到，这样一个人，最后竟然痴呆了呀。“你知道我也是个直肠子的人，做过的事不能说全对，但最不是的地方却是得罪了些人，所以咱不得势的。所以呀，到寺庙里烧烧香，念念佛，求得一点心静，让自己放下妄想与执着，让自己健康活着喽。”老王说：“是呀，我们是应该学会放下。我看你嘴里念叨着，你是在念什么呀？”老尚骄傲地说：“我每天诵读《心经》，也不断读其他的经。现在在读《地藏经》，刚才默念的就是。”老王是有佛缘也相信佛理的人，但不念经，所以老王问：“老尚，你觉得学佛，诵经，这些作为有用的吗？”老尚也茫然地回答：“应该有用的吧。现在社会这么浮躁，人心不古，不讲诚信，不崇尚正直，都在往坏里学，你坑我，我坑他，相互伤害。唉，没有我可呆的地方，就只好来这寺庙里，感觉一点清静吧。”“呵呵，”老王笑了，刚还在虔诚地诵经以求平心静气的老尚，一转眼就又是原来那个对什么都看不惯、愤世嫉俗的老尚了。老王宽慰地说：“认命吧，老尚。咱这年龄的人了，看过太多的世事变换，得也罢，失也罢，爱护好自己，健康有质量地活着，比啥都强的呀，是吧？”老尚点头赞同，但还要说点什么，老王赶紧加上一句：“好吧，不打扰你的虔诚了。我继续我的转山玩喽。再见！”
当人们想不通，遭受苦难或病痛折磨，还没处说理、没人述说时，或许就会去信教了，似乎可以找到述说的地方，或从某种教义上就可解开自己心中的不解之结，希望自己从中获得解救，甚或是某种救赎。老王记得很清楚，在他女儿即将参加考大学之前，他曾在北京雍和宫为女儿祈祷，并听人劝，烧了只纸灯笼，灯笼燃烧时发出了啪啪的炸响，喇嘛说这是好预兆呀，响了就是能成。在高考前，家长们除了伺候孩子吃好饭，穿好衣外，实在是无计可施了，就只有一计可施了，去寺庙从心底来默默祷告，祝愿孩子发挥好自己的水平，考入理想的大学。女儿高考那年的大年初一，老王早早地就赶到北山庙，为女儿烧“高香”，祈福并相信女儿一定能“高”中状元，当时的老王在求佛时是严肃认真和虔诚的。在一切的努力下，女儿真的考上了大学，这让老王兴奋无比，也感谢佛菩萨的恩典。
信教，或许能令老人们有所寄托，至少可以让老人们有事儿可做，但希望老人们不要在此时深度研究宗教，也许只去诵读就好，不要过脑，而高呼一句“南无阿弥陀佛”法号即可表达并回援您一切所愿。
说来，“英雄脚臭，好汉屁多”，人老话多，就是这样人无完人，我们又何必去苛求于他人呢？人生经历了那么多，有苦有甜，或有许多心愿未能达成，很多才艺不得发挥，进入老年的人们开始会有许多不甘，所以就经常要找人说出来，一吐为快。
如老尚般地认为，这北山公园广场不应该这样建，应该那样规划；退休后的人就没人理了。等等。其实，说他人都不对时，你自己就是错的了，而且如此说时，更令自己不开心。
如老尚说：那天跟他们打扑克输了，肯定是他们几个合伙了，我才输的。其实，玩麻将游戏，赢了就赢了，输了就输了吧，又不赢房输地的，就是消磨时间嘛。
如老尚说：单位老韩发财了，当初他还是我手下的科员呢，气人不？其实，人们嫉妒的往往不是陌生人的成功，而是身边的熟人能够成功。
如老尚般地听别人劝而去听了传销的课，买了好些产品，或保健品什么的，却都不管用，气得直骂大街。其实，要知道天上不会掉馅饼的，即使真的掉下来的时候，你要小心地上一定会有个陷阱在等着你。
如老尚般地在菜市场买菜，跟商贩斤斤计较，多便宜的都觉得自己吃亏了。其实，一个愿打一个愿挨，只要自己不认为吃了亏，别人也就没占着你便宜。
如老尚般地经常以自己是公务员退休身份，在年轻人面前海阔天空地说教，告诉年轻人如何少走弯路。其实，时代变换，老年人已经落伍，不能再太拿自己当根葱了，那特别有点装蒜了。
如老尚般地就爱往人堆里凑，抢着当焦点，感觉风光且热闹，刷存在感。其实，一群人的热闹也赶不走你内心的孤寂。
如老尚般地喜欢到处施舍，以为这是财布施得钱财。其实，你也让人可怜，用施舍他人的钱，好好爱惜自己才是真。
……
不要以为自己是君子坦荡荡，他人是小人常戚戚。进入老年队伍，要开始学着放弃主观意识，接受不能接受的事物，咱再来看世界，一派祥和，你会感觉自己原来一直生活在美丽的世界里。
近些年开始流行一个词：佛系，主要意思是指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。不学佛，不修行，却引用了“佛”字且自成一个系统，表示经历过人生的磨难、品尝过生活的百味，也享受过人生的富贵，最后看破红尘，活得超凡脱俗的淡然的一种文化现象。老王以为这个佛系生活更适合推广给老年人们来认识和实行，“别人生气我不气，气出病来无人替”，管理好自己才好。
佛家常说：缘起性空，无常无我。让我们上了年纪的人，活得清淡一点，平淡一点，清静一点，把自己调成“静音”模式，且看世界变换不同的色彩。
让我们主动迟钝些吧，钝感力更有快感。
一天，与老朋友们在一起聊天，大家说起了笑话。有人说了个段子：“老公，还记得我们的初吻吗？”“当然记得，回味无穷，真是令人终生难忘啊！”“让我们重温那种感觉好吗？”“噢，改天再说吧。你闻闻，这猪蹄儿多香啊，凉了就不好啃了。”
这个笑话把大家笑得前仰后合，唯有老王没笑。在大家继续说七说八时，老王突然发问：“那后来呢？”
“后来？”大家一下子愣住了，看着老王沉思的样子，忽然发现原来老王是那么地笑点高呀，还没进入情节。大家转而笑话起老王来了。有人甩给他一句：“后来，老公自己去啃猪蹄了。”
“哦。”老王还在想着什么。突然，老王却自顾自地大笑起来。问他为什么笑？老王说：“刚才那个笑话真是太可笑了，就是说夫妻如左手摸右手，什么感觉都没有吧？”原来老王刚刚反应过来半小时前的那个笑话呀，实在是迟钝得可爱。但大家也突然反应过来，在这个笑话中，谁最受益？谁快乐的时间最长？原来只老王一人也，谁笑到最后，谁笑得最好。
也许我们成为不了那个先知先觉者，但我们可以靠钝感力伴着我们过佛系生活，不争不抢，不贪不占，不聚不扰，无欲无求，知足常乐，让自己在老去的时光里成为一个无我的人，或可更有魅力和快感。
正如严歌苓写到：人之所以为人，就是她有着令人憎恨也令人热爱，令人发笑也令人悲怜的人性。并且人性的不可预期，不可靠，以及它的变幻无穷，不乏罪恶，荤腥肉欲，正是人性魅力所在。
佛系老年，可能更是说：一不做，不做亏心事，存善根，结善缘；二不休，活到老学到老，善始善终；三不猴，非礼忽视，非礼勿听，非礼不言；四不为，不贪念，不妄想，不世故，不世俗；五不亲，不孝的人，贪心的人，吝啬的人，吹牛的人，垃圾人。
照顾好自己，让自己随意，真正做自己才好。
未完待续……
