应于化而解于物丨《天下》章六

《庄子》解，每章一读。

文：

芴漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与！芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归，古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不觭见之也。以天下为沈浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮而连犿无伤也。其辞虽参差而諔诡可观。彼其充实不可以已，上与造物者游，而下与外死生无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。

译：

恍惚芒昧而没有形迹，变化而没有常规，死啊生啊，与天地并存，与造化同往。浑然蒙昧到哪里去，飘飘忽忽往哪里走，包罗万物，不知归宿，古代道术有这方面的内容。庄周听闻这种风尚就喜欢它。以悠远的论说，广大的言论，没有限制的言辞，常放任而不拘执，不持一端之见。认为天下污浊，不能讲严正的话。用无心之言来推衍，用重言使人觉得真实，用寓言来推广道理。独自与天地精神相往来而不傲睨万物，不拘泥是非，和世俗相处。他的书虽然奇伟宛转叙说却无伤道理。他的言辞变化多端却特异可观。他内心充实不由自主地流露，在上和造物者同游，在下与忘却死生终始的人为友。他的根本，领域宏大而开放，深远而广阔；他的宗旨，可以说和谐到了极点。虽然这样，他顺应变化而解脱物的束缚，他的道理不穷尽，源流连绵不绝，幽冥深远，没有穷尽。

解：

（待解）