《孟子》感言集之229:身不行道
《孟子》感言集之229:身不行道
早起，高声朗诵《孟子.尽心章句上下》，其中对于孟子所言“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子”这个问题颇有感触！关键是这个道是什么？如何理解这个道？为什么不按道行动，就连家中最亲密关系的人都不能听从我们的使唤，甚至也没有办法在他们身上施行？
原文如下：
孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”
大意是：
孟子说：“自己不按道行动，道在他妻子儿女身上也实行不了；不按道去使唤人，那就连妻子儿女也使唤不了。”
个人看法：
孟子所说的道，就是儒家伦理之道，这个道的内涵源自《易经》、源自《论语》、《大学》、《中庸》《孝经》所倡导的道。
比如由孔子在《周易·序卦》曰：“有天地然后万物生焉。……有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”
《论语》关于道的描述就很多：
《论语·宪问》 ：“子曰：君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
《论语·卫灵公》：“子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
《大学》中开篇：“大学之道，在明明德，在亲明，在止于至善”。
东汉才女班昭曾作《女诫》，说：“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，诚天地之弘义，人伦之大节也。”
《中庸》说：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友也，五者天下之达道也。”三纲五常，夫妇乃是五常之首，一切的社会关系由此中产生，因此夫妇也是最基本的社会因子。
《中庸》还说：“君子之道，造端乎夫妇。”一切的大道理，要从夫妇之间开始。
《孟子.离娄章句上》还说:“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”
《孝经·开宗明义章》提到“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”意思是：人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。如果说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤……”是要求我们做到自爱的话，那么“立身行道，扬名于后世……”则是要求我们做到自立、自强。
综上所述，儒家文化对道的强调与重视，达到一个非常高的境界，道的理解，道的力行，在一个家庭中表现最为真实，一个男人，在外面也许就是高高在上的领导，或者知名人士，有地位，有粉丝，有影响，有形象，但是他回到家中，身上那一层严实的包装就被撕下来，他暴露在妻子儿女面前是最真实的父亲、丈夫，他能够给家庭提供什么样的收入？他能够给家人创造什么样的的生活环境？他能够为妻儿老小提供什么样的陪伴？他的一言一行是正能量还是负能量？他的所作所为他的价值观能够给家人带来什么？这些都非常重要，甚至直接影响夫妻关系、亲子关系。
孟子说的非常好“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”一个不行道的人，一个不在道上的人，其实是危险的，不但在别人那里行不通，即使在妻子儿女面前，也行不通，别说行不通，使唤都不行，最后会落到众叛亲离，正如孟子所言“得道多助，失道寡助”！
余超林早读《孟子》感言集之229:身不行道
2019-1-12于上海
自我介绍
《孟子》感言集之229:身不行道
余超林 Charlie
加盟友邦保险23年，9次全球百万圆桌会员
友邦钻石财富管理师/ RFP-HK /CHFP
复旦后MBA项目学员（2016-2018）
著有30多万字《孟子感言集》
思维导图技术推广者，热爱旅游/跑步
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