文化

    “文化”一词最早出现在《易经》中：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”，意为能将天文所呈之象明辨清楚，而规范社会道德、个人行为与之相合。文乃“道之显者谓之文”，“化，教行也”，即是以人教化，以伦理教化，顺天呈象而化育天下，这是文化的来历。
      这里“人文”与“天文”对举而出现，指人类社会的运行规则，人间世界的条理和规范，都要遵循天道的规律、宇宙的法则。明确指出了“天文”对于“人文”的重要意义，即“人文”要遵从“天文”。
    “文”还有“记录”的意思，最终记录的“化”成人们能感受到的实状的部分，能称之为文化。所以“文化”的意思也可以理解为文字变成实状。从天而得所记录的文字成就在在地上，出现的实状成为“天文”，即天上文化。那么在地上人记录的，出现实状的部分称称之为“人文”，即人的文化。
      既然“人文”要顺“天文”，所以纵观几千年来的历史，人的文化最终都要遵循天上的文化。
      最有实际的一个例子来看：2000年前，耶稣承受了从天而来的文化来到了这个地上。从 约3:13 和 约3:31-33 知道：耶稣曾经上过天上上，领受过天上的文化来到了这个地上。这部分内容，通过关于关于耶稣的预言书——以西结书1-3章 也可以知道。看这部分内容，以西结上过到天上造物主神的宝座，吃下了造物主神赐给以西结的书卷，口中甜如蜜。这个是说将来会出现一位像以西结一样的人，并且和以西结做一样的事情，实质是指着耶稣所说，即耶稣上到天上灵界、吃下书卷、来到悖逆的以色列家传讲神的话语。
      所以因着这个唯一带着从造物主神那里领受的“天文”的人，传给了以色列人，后来从以色列那个地方传遍到了整个世界，因着这个唯一的带着“天文”而来的人，整个世界的人的文化发生了改变。
      因为这人的出生，人类纪年的标准原本由各安其所行，统一改变成了公元纪年法；因为他的复活，周末成为全球公认休息日；因着这一个人，整个世界许多国家的法典都以记录了他生平的一本书作为了基础。
      他没有留下一张画像，但全世界最多的画像为他而作；他自己没有留下一行文字，但是全世界最多的书为他而写；他没有留下一处房产，但是全世界多处地方以他的名字命名；没有招聚过一兵一卒，但无数人为他屈膝。
      但是要知道2000年前，这个人来到这个地上的时候，是一个卑微的存在：生活在以色列一个叫拿撒勒的贫民窟一样的地方；连住的地方都没有；被人当作异端邪教；最后惨被宗教人士们借用世上的权势钉死在十字架上。
      若世界上有一个这个卑微的人就这么死去，会被淹没在世界的历史当中。然而这个人因为领受了从天而来的造物主神的话语，成就在了地上，成为了天上文化，从而改变了整个地上的人类文化。这就是“顺天成象而化育天下”。
    然而天上文化的影响，并不是因着耶稣背负十字架而生天走了之后，这么就这样结束掉了。耶稣又留下了关于他会再一次来到这个地上的预言——启示录。
      通过看 启示录5章、6章、8章 当中作所记载的：到了某一日的时候，在 启5章 耶稣要拿来从造物主神那里被封住的书卷，在 启6、8章 打开后，在 启10章 通过一位大力的天使赐给了约翰吃，约翰吃下了展开的书卷，口中甜如蜜肚子发苦，然后向多国、多民、多方、多王再说预言。
      就如旧约成就的一样，那这预言再一次成就的时候，也要出现一位像约翰一样的人，吃下这展开的书卷，向多国、多民、多方、多王再说预言的事情。那时这个地上会重新出现一位带着天上文化而来的人，从而发生天上文化再一次影响地上人类文化的事情。所以在 启21:5 造物主神说“都更新了”，即“顺天成象而化育天下”要完全成就完成在这地上。
      然而文化与文化的碰撞影响的时候，都会伴随着许多的人因为没有选择正确的文化而走向灭亡的道路，从而永远消失在历史的长河中。那如今 启示录 要成就的时候，也会出现这样的事情。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
      既然知道将来会有“顺天成象而化育天下”的事情，那我得找到正确的文化，才能不走向灭亡的道路。得找到在 启10章 像约翰一样，带着天上文化而来的人才可以。