九月日更6《山海经》关于巫术和习俗

《山海经》的内容很丰富，涉及的范围也很广泛，之前有写过，它是一本古代巫书，因此具备很高的宗教价值，为我们了解上古时期的宗教巫术提供了非常宝贵的资料。

它主要是从宗教、地理、历史、文学、医药几个方面进行描述

古代巫医结合是一大特点，而有关女祭等的记载反应了女巫用鱼祀神之景象，反应了巫师通神的这个职能。

《山 海经》中记载了很多巫术活动。从“女丑之尸”这以记载中就可以看古代祈雨仪式大概是怎样的。古逢大旱，需求雨，往往用暴晒女巫甚至是焚烧女巫等仪式来求雨。女丑“生而十日炙杀之”正是反应旱灾时期女巫被曝而死的残酷巫术。在黄帝战蚩尤中，可以看到古代战争期间，双方都会采用求雨与止雨巫术。而在《中次久经》的记载中，对熊山的祭祀不仅用到了太牢、羞酒、碧玉等祭物，还需要“干儛，用兵以禳”，即巫师需要在禳解时须执盾牌以舞，祈祷的时候则要跳舞，宗教巫术仪式中的重要地位。其实我们在看上古、战国时期一些题材的电视上都有类似的场景。

《山海经》非常详细而具体的记录了古代宗教祭祀主要山川祭祀的礼仪与祭物，在每经结余中都有对陕西神袛、祭祀礼仪的介绍。比如，我之前看到的，《南山经》（首经）结尾是：“凡䧿山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首，其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一璧，稻米、白菅为席”。都是都让我们对古代神话、宗教观念、祭祀制度与祭祀仪式等提供了极其宝贵的材料。