第一八○回 丞相王嘉密奏谏主 王莽闭门三年复出｜大汉雄风｜通鉴演

汉哀帝元寿元年，公元前2年，正月初一，哀帝下诏，要求将军、中二千石官员各推举通晓军事、熟悉兵法者一人，借此任命孔乡侯傅晏为大司马、卫将军，阳安侯丁明为大司马、票骑将军。当天，出现日食。哀帝诏令公卿大夫尽心陈述过失，又令举荐贤良、方正、能直言进谏者各一人。大赦天下。

丞相王嘉上密封奏书说：“孝元皇帝继承大业，温良谦恭，少私寡欲，国库存钱达四十亿。元帝曾前往上林苑，后宫冯贵人跟随一起到了兽圈，猛兽受惊窜出，冯贵人挺身向前挡住元帝，元帝嘉勉她的义勇，赏赐不过五万钱。在深宫后庭对宠爱的人加以赏赐，元帝总要嘱咐不要在众人面前谢恩。这是为了表示公平，不愿被人认为不公，看重人心的得失，而且赏赐节约。当时外戚资产达千万的很少，因而少府、水衡的积钱才很多。虽然遭受初元、永光年间的灾荒饥馑，再加西羌部族的叛变，既要提供军需，又要赈济灾民，然而国家始终没有倾覆崩溃的忧虑，是因为国库积藏充实。孝成皇帝时，谏臣大多提出皇帝私自出宫的危害，并说到专宠美女、耽于酒色、有损德行、伤身短寿等，言词非常激烈，然而成帝始终没有怨恨发怒。成帝有宠臣淳于长、张放、史育三人，史育多次被贬退，家资不满千万；张放被斥退逐回封国；淳于长在监狱中被拷打致死。成帝并不以私爱而害公义，因此，虽然因宠爱内宫而招致很多讥讽，但是朝廷安定平稳，这才能把大业传给陛下。

“陛下在封国之时，喜好《诗经》《书经》，崇尚节俭。征召前来长安时，一路经过的地方，都称颂陛下的美德，这正是天下人把希望转而寄托在陛下身上的原因。陛下初即位时，更换帷帐，撤去锦绣，车马和座席的靠垫不过用绨缯包边而已。每次想到共皇寝庙应当兴建时，都因怜悯百姓劳苦，考虑国家经费不足，为了公义割舍亲情，总是停了下来，直到最近才开始动工。而附马都尉董贤，也在上林苑中兴建官衙，陛下还为他修建了宏大的宅第，开门朝着皇宫的北门，引王渠灌注园林水池，陛下派使者监督施工，赏赐吏卒，所有这些，都超过修建宗庙。董贤母亲患病，由长安的厨官提供祈祷的用具和食品，道路过往行人都可得到施舍的饮食。陛下为董贤制造器具，做成后，必须奏报陛下才可送去。如果做得好，工匠还能获得特别赏赐，即便是朝廷奉献宗庙、奉养三宫太后，也没有达到这种程度。遇到董贤家招待宾客、举办婚礼以及亲戚相见，各官署一起供献财物，甚至赏赐仆人、奴婢的钱，一人达十万钱。董贤家去街市购买物品，有圣上派的使者陪同，监视交易，百商震恐，路人喧哗，群臣为之惶惑。陛下诏令裁撤皇家苑林，却用来赏赐董贤两千余顷土地，官员限田的制度从此破坏。奢侈僭越，横行放纵，变乱阴阳，灾异众多，流言在百姓中传播，路人手持禾秆麻秆惊恐奔走，上天也对百姓的流言和奔走感到迷惑，不能使他们自行停止。陛下一向仁慈智慧，行事谨慎，而今却有这些过失被人大肆嘲讽。

“孔子说：‘危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣！’国家有危险不去解救，被颠覆不去匡扶，要你们这些宰相有什么用！臣王嘉有幸能够位居丞相，自已私下常内心悲伤，无法使陛下相信我的愚忠。如果身死能够有益于国家，我不敢爱惜自己的生命。请陛下审慎地对待自己的偏宠，细察众人共同的疑惑！从前邓通、韩嫣骄横显贵没有限度，逸乐无厌，小人不能克制情欲，终于犯下大罪，把国家搞乱，使自己丧生，不能最终保全富贵，正所谓‘爱之适足以害之’，爱他，却恰恰足以害他。应该深察前世的教训，节制对董贤的宠爱，以保全他的生命。”哀帝由此对王嘉渐渐不满。

前凉州刺史杜邺以方正的身份，回答策问说：“我听说阳尊阴卑，是上天之道。因而男子即便卑贱，仍然各自是本家之阳；女子即便尊贵，仍然是一国之阴。因此礼教明确规定‘三从’，即令有文王之母的盛德，也必须依附于儿子（《仪礼·丧服》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”)。从前郑伯放任母亲姜氏对幼子的溺爱，终于酿成叔段篡国的大祸；周襄王内迫母亲惠后的压力，而遭受流亡郑国的危难；汉朝兴起，吕太后把朝廷大权私自交给她的亲属，几乎动摇了社稷。我看陛下节俭克已，持身以正，想要振兴天下，开创新的局面，然而，祥瑞没有应验降临，反而发生了日食、地震。考察《春秋》记载灾异，是以景象所指示的含意作为语言，来警告世人。日食，表明阳被阴侵犯。阴为坤，坤被用来表示地，所以称‘坤’为‘土’，为‘母’，以安静为美德。发生地震，是阴气失控，不遵循常轨的证明。占验情况非常明显，我岂敢不直言此事！从前，曾参问孔子听从父命可算孝顺的道理，孔子说：‘是何言与！’这是什么话！孔子赞扬闵子骞守礼，不苟且听从父母的命令，所行之事没有非理的，所以别人无法离间他与父母及亲人的关系。而今诸外戚家的兄弟，不管贤能或败类，都在宫廷任职，分布要位，或者掌管禁卫，或者率军屯驻，恩宠集中于一家，越来越显贵的声势，世所罕见，世所罕闻。甚至发展到同时设立两个大司马、将军的官职。古时皇甫虽强盛（周以皇甫为卿士），三桓虽势大（鲁国），鲁国虽建立三军，然而与今天的皇亲国戚相比，就逊色了！就在拜大司马、将军官职的当天，太阳昏暗，发生日食。不前不后，在拜官的时刻发生日食，说明陛下太过谦逊，不敢专断，不只一次地顺承太后的旨意，所说的话都听从，所要求的东西都满足。外戚中有罪恶的，不受法律制裁；无功无能的，全都加封官爵。这类事情逐渐发展加剧，越积越多，陛下的过失正在于此。我想讲清这些过失，从而使圣明的天子醒悟。过去被诗人所抨击、被《春秋》所讥讽的，正是这类现象，恐怕不是针对其他。由后世来看前代发生的事情，会忿怒忧郁地指摘其错误。等到自己去做，就不能像照镜子一样看见自己的过失，自以为合适，其实计策已失误了。但愿陛下更加精诚治国，回顾即位之初，每事都参考遵照古代的规定，以满足下民的心愿。如此，则黎民百姓无不喜悦，上天和众神灵也会收回怒气，为什么要疑心吉祥福禄不回报降临！”

哀帝又征召孔光到公车，询问关于日食之事，授任孔光为光禄大夫，官秩中二千石，任给事中，地位仅次于丞相。

当初，王莽返回封国后，闭门不见宾客，以求自保。他的次子王获杀死家奴，王莽严厉责备王获，命他自杀。在封国三年，官吏百姓上书为王莽呼冤的，数以百计。到本年，贤良周护、宋崇等在朝廷对策时，又大大颂扬王莽的功德，为他辩冤。哀帝于是征召王莽以及平阿侯王仁回到京师，让他们侍奉太皇太后。

董贤利用发生日食这一变异，阻止傅晏、息夫躬对匈奴挑动战争的计策。哀帝收缴傅晏印信绶带，罢免官职，让他离开朝廷，回到宅第。