《道德经》经典回顾 - 草稿
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1.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
学习知识需要不断地做加法，而真正追求大“道”（事物的内在规律），需要不断地做减法（断舍离）。
无为，无不为。知道自己到底要什么，不要什么，摒弃杂念，降低欲望，减到极致。专注沉浸做自己最擅长、最想做的事情，不断精进提升，以达大“道”。
无为而无不为。看似无为，实则不妄为。对目标专注深究，并找出事物的底层内核（即马斯克的第一性原理），根据事物发展的客观规律，顺应而为之。
2.上善若水，水利万物而不争。
如水般包容“人事物”一切，遵从“人事物”在特定的历史时期、所处阶段而呈现出来的表现形式，存在即合理。只包容，不干预。因为每个人、每件事都有它应该通往的路径，有时干预下的“顺境”、“近道”不一定是件好事。就像做人，“大愚”与“吃亏”不一定就是一件坏事。
如水般不争先、不张扬，只做属于自己本该做的事情，不越权，不执拗、不纠结，不内耗，以出世的心态做入世的事，认真专注做事，不执着于结果，顺应天道、地道，与人道相融合。
3.天地不仁，以万物为刍狗。
天地不感情用事，对待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别不好，一切顺应自然发展规律。
但在现实当中，当一个人能超越感性，按照理性做事，同时又能很好地兼顾到感性层面，那么他/她在做人做事上就会无往不利，因为懂得并顺应深谙的规律。
4.反者道之动
事物永远存在着对立的两种属性，与《易经》的太极阴阳、西方的辩证哲学同出一辙。因为两种属性对立，必会在某一临界点相互转化。
为了避免出现不好的一面，就要顺应事物发展规律，见好就收，见不好也要及时收手，根据具体的情况，灵活把控，注意好这个“度”。
辩证来看，“物极必反、否极泰来”、“塞翁失马焉知非福”，事物的好坏既然可以在某一临界点相互转化，那就努力提前加快这一临界点的到来。同时，当处于低谷时，就会放平心态，接纳一切，只要坚持、耐得住寂寞，触底终将反弹，黑暗的背后总会迎来一抹曙光。
5.知人者智，自知者明。
能够客观识别一个人，发觉他人的长处，了解他人的品性，又能洞察人性，这样的人是智慧的。
能够准确地认识自己，知道自己的优势和劣势，扬长避短，懂得与有优势的人合作，这样的人才是明智的。
