《法句经》原文及译文——戒慎品第五

戒慎品第五

戒慎品者，授与善道，禁制邪非，后无所悔也。

戒慎品的大意是：教授人们无上善道，禁制人们邪恶非法之心产生邪恶之行，以致严重恶果，以免追悔莫及无法弥补。

〔一〕人而常清，奉律至终，净修盖口行，如是戒成。

译文：凡人若能常保清净之心，奉持戒律至死不渝，专心致志修炼善德品行，若能如此戒德便成。

〔二〕慧人护戒，辐致三宝。名闻得利，后上天乐。

译文：智慧之人知道护守戒德，其人生福报可以达致佛、法、僧三种境界：声名闻于天下而获得利养，死后亦可升入天界快乐无比。

〔三〕常见法处，护成为明，得成真见，辈中吉祥。

译文：常以佛法为准决定行止，护守戒德便可明达，可以成就真理正见，这样便是同辈之中吉祥之人。

〔四〕持戒者安，令身无恼，夜卧恬淡，寤则常欢。

译文：持守戒律之人平安无患，可使身心免除烦恼：夜晚睡眠恬淡安详，一觉醒来常常身心欢喜。

〔五〕修戒布施，作福为福。从是适彼，常到安处。

译文：修持戒德布施财物，广作福事是为来世福报，从此岸到彼岸，常到安住戒之境界。

〔六〕何终为善？何善安止？何为人宝？何盗不取？

译文：以什么作为终生追求目标最好？又是什么东西最能使人安心止意？什么东西是人生法宝？什么东西偷盗不去？

〔七〕戒终老安，戒善安止，慧为人宝，福盗不取。

译文：持戒终身安住，戒德最能安心止意，智慧乃是人生法宝，个人福报盗劫不去。

〔八〕比丘立戒，守摄诸根；食知自节，悟意令应。

译文：比丘树立戒德，是为守护收摄六根：饮食知道节制，使意念开悟与佛法相应。

〔九〕以戒降心，守意正定；内学止观，无忘正智。

译文：用戒律降伏妄心，护守意念务使端正安定：增加内养习学止观二法，不要忘却佛之教示。

〔十〕明哲守戒，内思正智，行道如应，自清除苦。

译文：沙门若能明达睿智坚守戒律，心内思惟佛教真理，按道行事如响应声，自然(内心)清净驱除苦恼。

〔十一〕蠲除诸垢，尽慢勿生。终身求法，勿暂离圣。

译文：抛弃各种垢染，不要产生惰慢之意，终身奉求佛法教诲，不要片刻背离善知识。

〔十二〕戒定慧解，是当善惟。都已离垢，无祸除有。

译文：戒定慧三学，应当认认真真地思惟，如若全部清除了垢染，就能免除祸患破除有执。

〔十三〕着解则度，余不复生，越诸魔界，如日清明。

译文：已经理解戒定慧三学，便可超度尘世苦，其他妄念不复生，又能超越诸天魔界，人生犹如丽日当空清明净阔。

〔十四〕狂惑自恣，己常外避。戒定慧行，求满勿离。

译文：狂放迷惑自我放纵，就会突破佛法常规表现出奇诡邪僻。佛教给我们的戒定慧三学，是我们寻求完满人生所离不开的法宝。

〔十五〕持戒清净，心不自恣。正智已解，不覩邪部。

译文：持守清净戒行，心意就不会自恣放纵；佛教导的大智慧已经获得，无须再看任何邪教书籍。

〔十六〕是往吉处，为无上道，亦舍非道，离诸魔界。

译文：这种清净戒行导人向往善处，乃是至高无上的大道，而且可以使你舍弃各种无道之行，助你超离诸天魔界。