冈仁波齐 | 那些聪明人不肯下的笨功夫

冈仁波齐

蜿蜒的公路上，朝圣者五步一拜，心前合掌，头顶，喉间，心前，五体投地。随行的货车缓缓跟在后面。离城镇越近，身旁飞驰而过的轿车也就越多。我不禁在想，很可能这些车也是前往同一个目的地：拉萨。小时候看《西游记》时就有个疑问：孙悟空为什么不把唐僧用一个筋斗云给送到雷音寺？按原著的解释是因为唐僧当时是肉体凡胎，重似泰山，筋斗云根本载不动他。并非是不想，而是不能。

在电影中有一则故事：猎人的故事

从前，猎人每天打猎，都要献两头鹿给喇嘛。后来，山这边的鹿打完了，猎人便飞过悬崖到山那边去打。喇嘛看到了，心想连罪孽深重的猎人都能够飞过悬崖，那我肯定也可以，但是，他掉到了水里。

佛经《百业经》里有则“角宿大象”的故事与之相似。故事说的是从前有位大臣名为火施婆罗门，他的长子名为火子，次子名为火焰，两兄弟出家修行获得神通，能够在空中飞行，他们经常应邀前往梵施国王的王宫接受供养。一日，弟弟独自飞往王宫，国王却不巧外出了，宫中的王女效仿国王那样以抱上法座方式迎接他，就在接触王女身体的瞬间，火焰心中产生了贪欲，神通尽失，无法飞行，只好留在了王宫，后来还差点招来杀之祸。

人，最大的挑战其实是内心的烦恼。

“合掌在头顶清净身障，合掌在喉间清净语障，合掌在心间清净意障，然后五体投地。所谓的五体是指前额、两手掌与双膝。五体着地而礼拜有五体着地而礼拜有清净五毒烦恼的障碍、获得身、语、意、功德、事业五种加持等必要。”——《大圆满前行引导文》

在心间合掌，表示对佛菩萨的恭敬。在头顶合掌，表示向佛的身顶礼，以此清净自己的身业，如杀生、偷盗等。在喉间合掌，表示向佛的语顶礼，以此清净自己的语业如妄语、粗语等。在心口合掌，表示向佛的心或智慧顶礼，以此清净自己的意业如贪嗔痴。五体投地，表示向佛的身、语、意、功德、事业顶礼，以此清净自己极细微的障碍。有的做法，还在前额着地后，双手举过头顶，这是表示：恭敬顶礼上师三宝，祈请上师三宝加持我等一切众生获得无上正等觉的果位。

顶礼表示恭敬，恭敬的对立面是傲慢。傲慢，佛法中的五毒烦恼之一。五毒烦恼，意思就像毒药一样，一旦被染上了，就难以脱离，难以治疗。五毒烦恼是所有烦恼的根本，是所有情绪的背后操控者。

现代人最引以为傲的是科技的进步。在科技带来便利，提高效率，社会飞速发展的同时，人们却越来越焦虑了。“家乡的人们得到他们想要的，却又失去他们拥有的。” 得到了才发现原来是个错误，而本应珍惜的已经一去不返。其实，比失败更痛苦的，是选择了错误的目标。之所以出现错误的选择，往往并非由于无知，而是因为傲慢。

傲慢，让我们看不见自己的缺陷，也看不见别人的优点。我们只看到那些我们想看到的，只去考虑那些对自己有利的可能性。

“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。” ——《入菩萨行论》

电影《冈仁波齐》中这一群人面对种种意外，他们没有抱怨，坦然的承受，修整，然后继续前行，有时甚至让人觉得他们的做法会不会有点欠考虑。如果易地而处，要担心的事情太多太多了，比如：孕妇，发烧的小姑娘，刚出生的小宝宝，老人，腿脚受伤的人，车祸，泥石流，恶劣天气，严寒等等。

他们是不是头脑太简单了？

这群把头磕破了，鼓包了，反倒当是件愉快的事的人，我想：确实是和我这样生活在城市里，貌似精明的人很不一样。也许每一件事情，我都会做出和他们不一样的选择，我会去想更好的办法，甚至会考虑放弃最初的目标。

这些想法难道不就是我的傲慢吗？在我还在犹豫，思考，权衡，试图把控局面的时候，他们已经向前走去，合掌，头顶，喉间，心前，五体投地……