菩提达摩大师入道四行观2-1【东方阳熹原创音视频讲座】

来源：道德真源《东方阳熹视频讲座》栏目

主讲：东方阳熹

东方阳熹：菩提达摩大师入道四行观讲义（上集）_腾讯视频

       简介：

　　《菩提达摩大师入道四行观》是最上乘法。此经告诉学佛修道者，该以什么样的态度，正确面对世俗中的一切。

　　此经虽然仅有短短的几百字，却把世间的一切修行方法统统包括进去了。此经所说的“理入”和“行入”是横超三界，直入如来圆觉海，立地成佛的方法，此法也是在一切佛法中最简单、最直接、最快捷的。人们若想在有生之年尽快成佛成道，了脱生死，就信解受持这两个方法。

　　东方阳熹评注：

　　人们认识自心，却不知守心，不会守心，旋悟旋迷，不能涵养性灵，还是无法见性明心。修行人都知道“守性不移”这句话，但是遇到境界还是动心动性，还是迷，这就是不知守性的方法，没有涵养纯熟。《菩提达摩大师入道四行观》讲述的实是观照般若，教人们如何守心，如何守性的方法。——东方阳熹

---

        附：《菩提达摩大师入道四行观》原文：

        作者：【梁】菩提达摩 注：此经出自《大藏经》第48卷，《卍续藏经》第63册

       夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名理入也。行入者，谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。云何名报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所与，甘心忍受，都无冤诉。经云：逢苦不忧，何心故，识达故，此心生时，与理相应，体冤进道，故说言报冤行。二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感。今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。是故说言随缘行也。三无所求行者：世人常迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，行随运转。万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐。三界无安，犹如火宅，有身皆苦，谁得常安？了达此处，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”故知无求，真为道行，是名无所求行也。四称法行者：性净理体，目之为法，言解此理，众相斯空，无染无著，无此无彼。经云：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，于身命财，行檀施舍，心无悭惜，达解三空，不倚不著，但为去垢，感化众生，亦无化相，此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，余五亦然。除妄修真，行于六度，而无所行，是为称法行也。

---

       相关文章：

       菩提达摩大师入道四行观2-2【东方阳熹原创音视频讲座】