“八大山人”名号之由来

许多人都才有一个共同的感叹，那就是——“八大山人”之名号，当初刚刚接触时，感觉特别像“哭之”或“笑之”给人带来的视觉冲击。甚至大半辈子后，此感觉仍旧未能减淡。总之感觉怪怪的，不由自主，不由你不崇望。

八大山人名字的由来颇具传奇色彩，其本名朱耷，为明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的九世孙。据《八大山人传》记载，朱耷在明亡后，隐姓埋名，遁入空门，‘八大山人’之号便是在此期间所取。‘八大’二字，源于佛教‘八大人觉经’中的‘八大人觉’，即觉世间无常、觉多欲为苦、觉心无厌足、觉懈怠坠落、觉愚痴生死、觉贫苦多怨、觉忧患愁苦、觉生死转易，这八种觉悟是佛教徒修行的重要法门。朱耷取此号，意在表明自己已看破红尘，对世间诸相有了深刻的觉悟。的确，‘山人’二字，既体现了他隐居山林、不问世事的超脱态度，也暗含了他对故国的深深眷恋与无奈。此号不仅体现了朱耷的佛教信仰与人生哲学，更成为了他艺术创作的重要精神支撑。正如《周易》所言：‘穷则变，变则通，通则久。’朱耷在历经国破家亡之痛后，以‘八大山人’之名，开启了自己独特的艺术人生。怎么样？是不是对八大山人名字的由来有了更全面的了解了呢？如果你还有其他关于国学命理或历史人物的问题，随时都可以问我哦！

八大山人由于明朝宗室的特殊身世和所处的时代背景，使他的画作不能像其它画家那样直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪奇奇的变形画来表现。例如他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾是而非。特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是我们生活中所看的鱼、鸟的眼睛，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。八大山人的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人哩。他画的山石也不像平常画家画那个样子，浑浑圆圆，上大下小，头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，也不管它是不是稳当，立不立得住。他画的树，老干枯枝，仅仅几个杈椰，几片树叶，在森林中几万棵树也挑不出这样一棵树来。他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西歪，荒荒凉凉，果真有这么个地方，我想谁也不肯到这里来安家落户。

八大山人，俗姓朱，本名朱统𨨗，后名耷。为明江西弋阳荣庄王七世孙。生于明天启四年（公元一六二四年），卒于清康熙四十四年（一七○五），享年八十一岁。幼负性绝慧，早事诸生业。明亡，甫弱冠，佯装喑哑。三十九岁，遯迹江西奉新山耕香院，从颖学弘敏大师学，薙发为僧，释名传綮，曾藏八大人觉经，遂自号八大山人，或谓寓“四方四隅，皆我为大，而无大于我也”；又谓其署名，喜以草书连缀笔画，视之，八大二字有似哭字笑字，山人二字有似之字，合而读之，类哭之笑之，皆隐约有玩世之意。其它别号，尚有雪个、个山、个山驴、驴屋、驴汉、人屋、刃庵、拾得、何园、洛园、黄竹园、书年、书疾、八还等，不一而足。居山二十年，称宗师，从学者百余人。其后，清廷诏举博学鸿词，临川令胡亦堂闻其名，迎入官舍，心不愿就，佯发狂疾，走还南昌。自是常戴布帽，曳长袍，倘佯市肆间，履穿踵决，拂袖蹁跹，儿童后随哗笑，亦不之顾，与人不言不语。晚年，归隐青云谱，筑寤歌草堂以居。死后，葬于新建县中庄。

中国绘画史上，除了八大山人（朱耷），还有许多以“山人”为号的画家，以下是几位著名的例子：

石涛（原济）：号“苦瓜和尚”“石道人”，有时也自署“石涛山人”，是清初四僧之一，与八大山人齐名。

髡残（石溪）：号“石溪道人”“白秃山人”，同为清初四僧之一，以山水画闻名。

黄公望：元代画家，号“大痴道人”，有时也自称“一峰道人”或“大痴山人”，是“元四家”之一。

董其昌：明代书画家，号“香光居士”，偶尔也署“思白山人”，以文人画著称。

陈洪绶：明末清初画家，号“老莲”，有时也署“悔迟山人”，以人物画见长。

这些画家多以“山人”自居，体现了他们隐逸山林、追求艺术超脱的精神境界。若对某位画家的作品或生平感兴趣，可以进一步探讨哦！