西行见闻之八法国印象

这其实是一篇杂感，不完全是对法国的印象。可以算是对最近一些感受的合集。本篇会以数字title以示区别。

1. 车站问路。

抵达英格兰后，在车站，我对车票和车站屏幕显示的车次略有不懂，因此转身问旁边一位男士，以“Excuse me...”开始，我说完这个词，这位高大威猛的男士很绅士地笑着回应：sure! 

哈哈瞬间“哟这位不是英国人！”的感觉一下子来了。因为英国人一般会“yes?”或者摆出一副等待你提问的表情。不过他英文很好。上车后他坐在我的后排，听到了他在讲德文，原来是德国人。呵！原来在我默认的意识里，高大威猛有胡子的白人都是一回事儿，都是“西方人”。

英伦傍晚

2.我和教练。

我第一次跟我的私人健身教练上课，课程结束的时候，他说，我会说你们的语言：こんにちは（日文“你好”的意思）！我当时也是单纯，就直接回复：哈哈这是日文，我们中文是ni hao. 他略有尴尬的表情。

他是父母从非洲西部的加纳移民到英国的英国人。在我们过去4个多月的训练中，我一直在跟他说很多中国和日本的事情。主要是2个观点，1.中国人口很多，国内许多领域有很大的发展空间，在国际上亟需更多作为来提升总体形象。2.日本是一个很好的国家，日本的文化的基础部分尤其是文字，可以说几乎来自于中国。后来他们为了发展，实施西化和去中国化，取得了瞩目的成绩。而且，由于中国文化本身“开放而不传播”的典型特点，导致中国文化被认知程度非常低。其实中国人是不善于主动表达和传播的之类，中国有很多很棒的东西。

所以，上周我又跟教练聊天，他问我在忙啥，我说申请了美国签证，之后再申请个日本签证，因为这两个国家的签证如果在中国申请，会不太容易，从英国申请会简单一些。然后他说：啊？什么？中国人去日本还需要签证？

哈哈哈哈哈哈真的看来大家对彼此误会都很深。我以为德国人是英国人，你认为日本是中国的一部分。扯平了！耶！不过，更让我觉得，无论何时何地，何种处境，沟通和对话都很重要。

美国驻英国大使馆随手拍

3.傲慢的法国人。

去法国一趟，只能用法文做简单沟通，比如问候再见还有一些地点的法文读法。之前学的几个月法文都忘记得差不多了。有意思的是，法国人特别是服务业，多数人都能听得懂英文，但是他们会用法文指路。他们对自己的语言非常之骄傲。最让我印象深刻的是，我就坐在塞纳河畔，看着来来往往的法国女人，个个优雅动人，年轻和中年的女性中，带着孩子的，没有见到过一个胖的。那个服装款式，连衣裙或者直筒阔腿露，很棒。那个气质，走路背部挺直，高雅脱俗，真的非常非常美。男人打扮也不差。不过法国女人最为动人。对了，还有发型，大多数人看起来都烫过，很美很美。

当我回到英国，一到伦敦地铁站，站在扶梯上看着反方向扶梯下来的英国女人，噗哈哈哈哈，一个个头发乱糟糟，一身灰不拉几，或者花边或流苏，不简洁，很累赘。下面呢，基本是纯黑色裤子，真的，丑。

看来“人生的痛苦在于比较”是真的。不过我也正好理解了法国人的傲慢之原因。对了，要补充一点，法国的车站，地铁站，街上灯箱广告很大部分都是电影和剧的广告。法国在艺术上的成就和日常生活中对艺术的看重，可见一斑。

注意地上悠哉悠哉的鸽子

4.穿衣风格与身份识别。

大约因为个人简朴的气质/发型，我在为别人指路或者帮忙的时候，屡次被认为是日本女人。去法国时，跟我的朋友吐槽：为啥我的那些长得时尚，穿衣入世时的朋友都被认为是韩国人，而只有我被认为是日本人，为啥！我这位在巴黎待了很多年，气质典雅的男性朋友说：哈哈，我去北京就直接被认为是韩国人。嘿！真的是，再一次加深了我的伤心。哈哈。

之后，我去老佛爷逛，顺便说一下，奢侈品牌的当季新款真漂亮，特别是今年的香奈儿和Gucci设计，深得我心。作为一个基本上没有太强烈物质欲望的人，我都沉迷在老佛爷了！心里连连感慨：妈的，帝国主义的奢侈品真美好啊！真好看啊！

当然没有按捺住开心，所以买了几套衣服，其中一条是颜色和款式特别令人眼前一亮的裙子。然后我穿着它，在地铁站问路。一个回答我问题的法国男人表现出了极大的热情。问我从哪里来，我：英格兰。他又问original nationality，我说Chinese，他说：你看起来很韩国啊！我噗哈哈哈哈。天呐第一次终于有人说我像韩国人（似乎有点是我梦寐以求的？）居然是因为我在老佛爷买了一条入时的裙子。

可见那句话有道理：人靠衣裳马靠鞍。区区一件衣服，便可以影响你在别人眼中的identity识别。此事小乎？其话题大乎？

另一个角度的艾菲尔铁塔

5.孔子与生和死。

这是最近的一个强烈感受，也是在跟朋友聊天时的心得。一言以蔽之，我觉得孔子其实是希望我们能够明白生与死的问题的。换句话说，我认为，我们如果先知道“死”是怎么一回事，其实有利于更好地活着。说孔子，虽然他在《论语》中说过“未知生焉知死”，原文：季路问事鬼神。子曰：'未能事人，焉能事鬼？''敢问死。'曰：'未知生，焉知死？'”许多人对孔子的这话有不同解读。但是我认为我们应该正视论语的两个问题，1是语录体的缺陷，2是注意对话发生的情景和场景。因此，我们分析孔子，应该站在当时conversation的具体情况。

因此我认为论语有时应该结合着来理解。在这里我想要结合另外一句：原壤夷俟。 子曰：'幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！'以杖叩其胫。（原文）这句话也被很多人解读，尤其是“老而不死是为贼”。我认为这里孔子对死已经有了明确的态度。对我的理解而言，我认为如果我们能够先知道“应该是怎么样的姿态和经历过完这一生然后死去”这个问题，那么我们应该能够更好地过着。更通俗一点说：如果有一天我们需要突然去面对死亡，我们回首往事，觉得我们这一生值得吗？活得有意思吗？活出自己了吗？对自己和他人负责了吗？

人在年富力强的时候其实应该想清楚这个问题，我认为。

当我跟朋友分享这个观点时，他深以为赞同。这是对生命本身意义之理解与共鸣。当然也是一家之言，个人观点，随便发一下，以示交流。

——完