《道德经》学习第七十六天

《道德经》学习第七十六天

今日开始学习《道德经》为道篇，第62章“道者万物之奥”。这章的重点是：求以得，有罪以免。这是老子给后世人的背书，勉励后人多读经，知行合一，照做即可。

【正文】

道者万物之奥

善人之宝

不善人之所保

美言可以市

尊行可以加人

人之不善

何弃之有

故

立天子

置三公

虽有拱璧以先驷马

不如坐进此道

古之所以贵此道者何？

不曰：

求以得，有罪以免邪？

故为天下贵

【直译】

大道是万物的宝藏与庇护，

是善人的宝藏，

不善人也要保住她。

美言可以用于交往，

尊行可以给善行的人加分。

那就算是不善人，为什么要丢弃大道呢？

所以：

立位天子，

设置三公，

虽然有进奉拱璧在先，驷马在后的礼仪，

也不如进献大道。

古时候的人，为什么贵重这个道呢？

不就是因为：

有求就可以得到，有罪可以豁免吗？

所以是天下人最宝贵的。

【我所悟】

修道改变性格，性格决定命运。

我们常说：江山易改本性难移。所谓性格，顾名思义，就是个性的格局，往往就看成是无法改变的。实际上不尽然，根据专家研究以及我们的自身经验看，性格，更多的是由后天的家庭环境、教育、遗传习惯等因素构成。也就是说性格是可以改变的。

环境的改变可以使人的性格随之变化；修道更可以使人性格改变，也就是说经过静修读经、口传心授之后，就可以改变性格，使其氣质升华。

我理解本章就是对道的赞美，即道之贵！读经吧！就像老师讲的：我的强烈建议就是把这五千言背下来，不怕堆积在心。人心最灵，他会自己消化的，自然会思索，自然有点点真知会冒出来，涌现出来。经典“内化于心”，而自然“外化于行”。读经静修还是初步，但是，初步不可少，逐渐就自然行于大道了。这个时候就自然逐渐有从大道源源不断而来的真知，取得无穷的宝藏。

【本章作业】

1、请用2-4个字，描述本章的主题

道之贵。

2、已手抄一遍本章

3、“三公”是什么职务？

太傅、太保，天子下的重臣。

4、为什么修道可以做到“求以得有罪以免”？

读经、静修，以及明师点化之后，都能逐渐对天地和大道，有种无形的交流感应，慢慢氣质就有种自然的变化；知而行，行于大道而自然感应得到。其气质变得柔弱、有弹性、细腻、不僵硬、靈活、善曲折变化，自然能渗透，能无形之中化解掉一些无形的阻力、障碍、滞涩。这样不就求以得，善于做成事情？也因为灵活柔弱而不起强烈的冲突，自然就各种顺利；而身体不因为无形的冲击，神宁氣和形安，不就不遭罪吗？

5、字的解释：①奥：奥妙，宝藏。