革命禅：生命实践论第九编菩萨必须成就八法行【上】
革命禅：生命实践论（第九编）
《菩萨必须成就八法行》【上】
释振天（慧中）-香海禅寺
革命禅：生命实践论第九编菩萨必须成就八法行【上】
【前言】
此八法者，实乃天冠菩萨修行法门。天冠菩萨道场在哪座山?答曰：“在支提山。”支提山在哪里？答曰：“在福建省宁德市。”此山乃名山圣水之中的三十六洞天之首，号之曰：“天下第一山。”支提山上有什么寺院?答曰：“华严寺。”里面修炼什么法？答曰：“参禅悟道。”禅宗为主。
中华民族，炎黄子孙，圣贤道种，菩萨行愿。
天冠菩萨，一千眷属，常说智慧，无尽慈悲。
如来家业，拯救苍生，当如所说，行愿勇猛。
佛涅槃后，菩萨必须成就八法。
佛告天冠菩萨：“善男子！菩萨成就八法，佛涅槃后，受持、读诵、书写此经，于大众中广分别说。何等为八？”
下面，我们分章叙述伟大老校长佛陀世尊这些无上金贵、慈悲的谆谆教诲：
【正文】
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
感恩常住三宝慈悲！
志意成就向菩提，究竟行慈无害心。
住于大悲化众生，心无满足海吞流。
放舍身命护正法，厚重善根积福德。
发起大愿佛护持，降诸魔愿离众畏！
第一章 志意成就专向菩提
革命菩萨志向坚定，是从修行中得来。意志力是全部修行和生活的基础，也是修行人在生活禅上要提升的主题之一。比如净土宗一心一意念诵六字洪名：“南无阿弥陀佛。”而禅宗话头禅，也是专门长时间参悟某一句话头，比如：“什么是祖师西来意?”“狗子为什么没有佛性？”“念佛的是谁?”等等。
还有坐禅修定，也是一种长时间的不动，意志力必然迅猛增强。
中华名联：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
古人言：“志不立，则世无可成之事。”
第一节 志意成就
一、信仰导航
天下丛林，香海禅寺，开启智慧，梦想起航。
这个梦想是什么？当然是中国梦。中国梦就是世界梦，是关乎人类命运共同体的总目标的梦。这就是“大同理想。”这就是共产主义。这就是极乐世界。这就是究竟圆满的一真法界。有了真理和智慧的信仰，点亮心灯，大彻大悟，就是禅师，超佛越祖，才是大信念，大愿力。
锁定目标，信仰导航，愿景激励，理想给力。菩萨如此，发光发热，奉献真爱，圆满人生。
二、充满自信
自信有诚信，禅心在自信。离开一颗心，原无佛众生。三界无异物，都是心所化。幻化不执著，即是如如佛。自信即能如，真如是实相。如能观实相，即是解放军。解放身心灵，普济众含识……
三、勇猛精进
戒精进：坚决不破戒，人身方可保。杀盗淫妄酒，一切恶断掉。
定精进：勇猛超动静，是为大禅定。动即无所动，行愿无相成。
慧精进：大智不生灭，大悲是慧心。身心无疲厌，是为永动机！
革命禅：生命实践论第九编菩萨必须成就八法行【上】
第二节 专向菩提
一、咬定青山不放松
这是革命禅行者的“锁定目标”之法。比如，运用高德地图的人，知道不确定一个目的地，是不会显示出一条道路的。人生亦是如此，如果没有确定目标，没有正路，妄修瞎练，费尽千辛万苦，也是难以成功的。只不过像是那些没头的苍蝇一样，乱飞乱闯，胡乱折腾，最终白忙活一场，只能是自讨苦吃的一辈子。
革命禅行者深知：“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，干革命靠的是毛泽东思想。”伟大禅师思想，就是“马列毛习革命禅”！
1、总体目标：人类共同总目标，就是每个生命的总目标，对于革命禅行者来说，尤其如此。那就是共产主义极乐世界。其他叫法还有“大同理想”，“人类命运共同体”，“一真法界”，“华藏世界”，“常寂光净土”，“如来法身”，“自性清净光明体”等等。不如此者，即是背道而驰，难以出离苦海。
2、个体目标：在总目标确定后，就是每个人自己的小小愿望，要明确一下。比如成为伟大禅师，或者成为科学家，或者“俯首甘为孺子牛”（鲁迅语）。或者成为禅商领袖等等。
3、阶段目标：道路漫长，可以分段把控自己的人生历程及其事业发展过程。比如：三年之后，你会成为什么样的人?五年之后，你会成为什么样的人?十年之后，你会成为什么样的人?二十年之后你会成为什么样的人?三十年之后你会成为什么样的人?等等，此生此世，最终你要成为什么样的人？然后再确定每年的个人努力目标，每月的业绩目标，最后就是每日的自我要求。
4、每日目标：比如：日行十善。或者，每日念佛十万声等等。
最基本的是，早课：坐禅。观想。读经。锻炼身体。
午课：坐禅，观想，读经，念咒。
晚课：坐禅。观想。读经。念佛，持咒等。
然后，睡觉前总回向，把一天生活、工作和修行的功德，全部献给十法界无量众生，令其离苦得乐，念佛成佛，顺利往生西方极乐世界。
5、发菩提心：菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。
寂天菩萨也说：珍贵菩提心，众生安乐因。究竟能圆满五道十地的功德，获得圆满正等觉的果位。
6、发愿：革命禅行者大愿和地藏王菩萨大愿非常一致，那就是：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”即“地狱不空誓不成佛，众生度尽方正菩提。”
合起来活在当下，就是：“全心全意为人民服务。”
每个人也可以自己再发单独的誓愿，那叫“别愿。”
四弘誓愿是革命禅行者的“通愿”。从事相上去发就是“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”。
普贤菩萨十大愿王是革命禅行者“共愿”。一者礼敬诸佛。.二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。.十者普皆回向。
二、不达目的不罢休
这是革命禅行者的“坚持法”。革命禅行者的行愿人间，都是不大目的，决不罢休。“小车不倒只管推（焦裕禄语）”。“世上无难事，只怕有心人。”“世上无难事，只要肯登攀（毛主席词）”。伟大禅师毛泽东教导我们说：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”
坚持就是胜利！此言不虚啊！
三、不可得处证菩提
《心经》智慧，就是空性，也叫一切智。心无挂碍，才能证得大菩提，即无上正等正觉。
革命禅行者要牢记：“无所有。”“毕竟空。”“不可得。”
在空间概念上，要放下思想和知见，一切处都可以悟道，前提是自己心中放下攀缘心，不要存在企图心，就是不可得处证菩提了。
这样参禅悟道，才可以顿悟大乘，不应再走弯路，最后一期报命，时不我待，再不发心来不及了。然后进入一乘圆教生活禅，就能发愿为人民服务，最终就是行愿无尽的革命禅表演了。
感恩合掌：
南无般若波罗蜜多心经！
南无般若波罗蜜多心经！
南无般若波罗蜜多心经！
革命禅：生命实践论第九编菩萨必须成就八法行【上】
第二章 究竟行慈于诸众生无侵害心
第一节 忏悔侵害心与事
心事重重，都是伤害自己身心灵的罪业。人类必须学会忏悔。忏悔这门课，是革命禅行者修炼自己的第一道作业，而且是必答题。
虽然必须忏悔，但是罪业也是虚幻的，一忏即至清净地。最为简单实用，故有禅诗曰：
“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
心亡罪灭两具空，是则名为真忏悔。”
另有一首关于忏悔的禅诗曰：
“一切过失皆由心，心净再无过失痕。
忏悔已作心轻盈，古林白云仍从容。”
大乘顿教忏悔法，我们要秉持《坛经》的教导：“今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识，各随我语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被诳染，从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染，从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”
“善知识，已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今已后，所有恶业，愚迷诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过，以不悔故，前罪不灭，后过又生，前罪既不灭，后过复又生，何名忏悔？”
合掌感恩：
南无禅宗六祖慧能大师！
南无禅宗六祖慧能大师！
南无禅宗六祖慧能大师！
革命禅：生命实践论第九编菩萨必须成就八法行【上】
第二节 微笑行慈无疲厌
革命禅行者当知：大慈弥勒菩萨是我们生活禅教父。跟随弥勒菩萨学习混江湖的武功，第一招就是“笑口常开。”这是革命禅行者迅速摆平红尘垃圾事的最有效的一个绝招，一用万灵。
“微笑使烦恼的人得到解脱。微笑使颓废的人得到鼓励。微笑使疲惫的人得到安适。微笑使悲伤的人得到安慰。”（香海禅寺《日诵警策文》）
这是革命禅行者的基本日常行为规范之一。带着微笑，再去行慈，并且永无疲厌，精神修炼大法，最为平易近人，成为革命禅行者的本色。
一、坐禅时候须微笑
革命禅行者，慈心禅修炼，“即使一个人，用心找遍十方，任何角落，也找不到一个，自己爱他，程度超过爱自己的人。同理，十方所有众生爱他们自己超过爱别人；因此，愿自己得到安乐的人不应伤害别人。”
从修行法的对志力来说，就是主动发出微笑。这样，内在的贡高我慢和嗔恨心，就会一点一点去消除。
二、日行十善且微笑
慈心者，每一天早晨起来，第一件事就是对镜练习微笑。
我们革命禅行者都在发心日行十善，其中，微笑面对一切就是一善。微笑就是行慈。把微笑献给别人，就是一份布施，就是奉献人生。
三、与人沟通先微笑
用微笑激活麻木的人生。用微笑暖化冰冷的世界。微笑是沟通的前提。未说话，先微笑。这就是智慧者的行慈。微笑是成功交流的开始，也是交流成功的一半。
四、时时处处皆微笑
革命禅行者精神焕发，高度热情，所以能够时时处处绽放自己生命快乐之花，不失时机地微笑微笑再微笑……一切时微笑。一切处微笑。'
五、做慈弥勒终生笑
跟随弥勒学行慈，先学微笑，功德第一，基础第一。生活禅以微笑为标配。不微笑者不是好人。
革命禅新偈语云：
好人长微笑，一笑十年少。自己即弥勒，不悟不知道。不信笑一笑，一笑弥勒到，原来无二我，都是弥勒妙……
六、菠萝蜜多无量笑
①微笑即布施：献出内在真善美，布施快乐与健康。无量信心给出来，助力人生皆圆满！
②微笑即持戒：直面红尘污浊世，坦然一笑不动尊。各种欲壑戒不涉，即得清净庄严身。
③微笑即忍辱：憨山大师《醒世歌》中说：“世事从来多缺陷，幻躯哪得免无常。”
故曰：
一切不顺终须忍，不与他人论短长。
微笑忍让皆原谅，即是空灵美妙方！
④微笑即精进：微笑微笑再微笑，遇境逢缘恒微笑。勇猛精进微笑活，就是无忧快乐佛！
⑤微笑即禅定：外相当前自微笑，内心无喘面带笑。观心明然笑古今，宇宙人生真如笑！
⑥微笑即般若：苦难人生笑转乐，即是内圣真般若。五蕴皆空笑至诚，华藏世界本智佛！
弥勒菩萨根本道场在浙江省宁波奉化市雪窦山，生活禅教父的著名武功就是两招致胜，其著名楹联曰：
“开口长笑，笑古笑今，笑尽天下可笑之人！
大度能容，容天容地，容尽天下难容之事！”
望革命禅行者认真体认，落实在全心全意为人民服务之中去，必得道果！
（合掌）
南无弥勒菩萨摩诃萨！
南无弥勒菩萨摩诃萨！
南无弥勒菩萨摩诃萨！
革命禅：生命实践论第九编菩萨必须成就八法行【上】
第三章 住于大悲化诸众生
此心安处是吾乡，慈悲喜舍爱无疆。
化诸众生令离苦，共证菩提花果芳！
第一节 应机赴感救苦救难
革命禅行者内在净化完成，即无私心，才能大圆觉智，镜光外照，普度十方，教会众生，念佛成佛。赞观世音菩萨偈语曰：
“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应偏尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。
千处祈求千处现，苦海常作度人舟。”
应机，在于心中有人民，头脑都是人民的所思所想，绝不是个人的知见来障碍自己修道和参禅，也不是个人的颐指使气，盛气凌人，强迫别人怎样怎样。
赴感，就是感应道交，知道人民需要时，雷厉风行，第一时间赶到，立刻解决问题。观音法门之妙就在于寻声救度，哪里发来微信，需要帮忙，就去哪里帮忙，灵知灵觉，奇妙无比，真实不虚，不可思议。
救苦救难时候，不能有个自我功德无量的想法，那样的话，功德转为福报，福报都是能透支的。反之，革命禅行者，把一切功德让出去，献给人民和无量众生，就是观音精神的体现，就会发挥出回向的福报功德强增值性作用。
合掌感恩：
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
革命禅：生命实践论第九编菩萨必须成就八法行【上】
第二节 化导众生觉悟人生
一、教育感化：言传身教，激活内在正能量，鼓励众生自我教育，自我规范，感恩，报恩，行愿人间，自我成长。
方法：举办活动~禅修班；夏令营；茶禅一味；文化沙龙；国学讲座；佛期；禅期；观音七；地藏七；禅商班等等……
二、接引导航：①接引：其一是接，即接孝根。帮助大家接孝根，鼓励大家耕耘自己孝田。其二是引，引入“人类命运共同体”光明大道，引导大家发菩提心，行菩提道，证菩提果。②导航：帮助大家确立人生总目标，那就是共业所成的“人类命运共同体”这个总目标。和天和地，合和上如来家业的宇宙人生真理，就是智慧起航，使命必达！
三、圆觉彻悟：圆观清净觉相，就是圆觉上路，彻见真如，无形无相，当体即空，圆满广备，一切皆净，卷收自如。
合掌感恩：
南无大致文殊菩萨摩诃萨
南无大致文殊菩萨摩诃萨
南无大致文殊菩萨摩诃萨
第三节 带领众生奉献人生
小悟上千遍，大悟皆解决，一了百了，转识成智，成佛作祖，甚至超佛越祖。革命禅行者就是要有这种孤独求败的气概，敢于独立自强，傲视群雄，一花独放，殊世不移。
第四节 先人后己圆满人生
先救众生后成己道，这是地藏法门。地藏菩萨大愿，被马列毛习革命禅运用，换了一个词，意思没有变。地藏王菩萨大愿是：“地狱不空誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”无产阶级大愿是：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”同一个大愿，以人民为父母来报恩。这就是中华文明的孝道文化，即孝心禅，是马列毛习革命禅的核心禅法。
净土宗祖师莲池大师也说过：“双亲得离垢，子道方成就。”先规划好父母祖先禅修悟道规划，帮助父母离苦得乐，让父母祖先都能念佛成佛，那才是家有孝道。
合掌感恩：
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
