探秘隆兴寺，迷住梁思成的到底是什么？

游记中提到隆兴寺时浓墨重彩，让我对其充满兴趣。穿过天王殿，我瞬间进入另一个世界。

隆兴寺始建隋开皇六年，初名龙藏寺，唐李显改为龙兴寺，清康熙赐额隆兴寺，沿用至今。最初的龙藏寺赫赫有名的是赵匡胤下令铸造的千手观音菩萨像，并盖大悲宝阁。随着名字的变更寺院规模也不短发展，鼎盛时期寺院有三路，左路为皇帝行宫，中路为寺院主体，右路是方丈院。寺内有六处文物是全国之最，被梁思成赞誉：京外名刹当首推正定府隆兴寺。那到底这六最是什么呢？

第一最：摩尼殿——宋代建筑的艺臻极品

摩尼殿是隆兴寺现存古建筑中价值最高的一座，隆兴寺六最之一。如果没有讲解，只能从视觉上感受到奇特，我联想到在蔚县见过的独特建筑——重檐，但摩尼殿显然更为复杂。建于北宋，面阔和进深均为七间，重檐歇山顶，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，平面布局呈十字形。外行的我认为这应该就是它的独特所在。

进入殿内，更加惊叹建筑设计的巧妙。大殿中间用三面墙隔出内槽，中间供奉着释迦牟尼和二弟子二菩萨，内槽东扇面墙外彩绘为西方胜景，西扇面则为东方净琉璃世界。这样的布局巧妙地将三个平行世界展现在信众面前。而整个寺庙在纵深上又是过去、现在和未来佛，这样的设计让人叹为观止。

第二最：金铜千手观音立象

赵匡胤下令铸造的千手观音菩萨像，只可惜赵匡胤只看到铸造，并没有看到成品。斧声烛影之后，赵光义成了接班人，大佛也在继续。我看的时候只顾感叹佛像的宏大，如果不是听到旁边导游的介绍，完全没看出千手与佛身的不相称。但少年就不一样了，他带着涓涓看了一圈，碰面后吐槽匠人技术和审美不过关，我大力赞赏他的鉴别能力后滔滔不绝的现学现卖：现在看到的千手全是木质的，只有合掌的双手和佛身是宋代的。到乾隆时，千手因为岁月的侵蚀有很多都掉落了，寺院用绳子将掉落的手悬挂在梁上，既不美观也不安全。在乾隆70岁生日准备带着班禅六世来隆兴寺时，班禅六世因感染天花归天，乾隆帝心情不太美丽，独自到了隆兴寺看到修缮一新的寺院，只有大佛依旧破败，就干脆下令将所有的千手给据了。事成定局后他就后悔了，于是，大佛有了现在的造型。用木质来弥补一定程度上考虑的是轻便、安全。尽管这一说法被少年找到很多槽点，大家姑且听之吧。

前面说摩尼殿是六最之最，但这里的千手千眼观音是六最中最具影响力的。

第三最：“东方美神”五彩悬塑自在观音

这个倒坐观音不仅被梁思成称赞“你们看倒坐观音和别处的一样吗？她多么富有人情味。你在她前边哪个方向看她，她都能转睛看着你、俯视着你，似欲和你交谈。”，也被鲁迅盛赞为“东方美神”，并将照片长久放置在书房内（要知道，鲁迅书房只有两张照片，一张是藤野先生，另一张就是东方美神）。

第四最：转轮藏——我国现存最早的宋代转轮藏

去之前听名字以为是和王振家智化寺的藏经阁一样，看到实物经过少年讲解才知道是完全不同的两种事物。前者用于藏经，后者则是诵经的道具。如题所讲，宝贝之处就在于它是我国现存最早的宋代转轮藏。

“转轮藏是一个中有立轴的八角形旋转书架，为此类构造中一个罕见的实例。它的外形如一座重檐亭子，建筑构件的处理极为精致。下檐八角形，上檐圆形，两檐都采用了复杂的斗拱。由于这项小木作严格遵循了《营造法式》中的规定，所以是宋代构造的一个极有价值的实例。” -《图像中国建筑史》梁思成先生

第五最：“楷书之祖”隋龙藏寺碑

具体的价值不知道如何介绍，直接来官方的。

此碑为中华名碑之一，全称为《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。碑刻立于隋开皇六年(586)年，碑文记述了恒州刺史王孝仙奉敕劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的情况。其书体方整有致，用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，上承南北朝之遗韵，下开初唐诸家之先河，在书法艺术发展史上处于承前启后的地位，被历代书法家所推崇，有“楷书之祖”“隋碑第一”之称，为隆兴寺六最之一。

第六最：精美绝伦的铜铸毗卢佛像

严格意义上，这个最不属于隆兴寺，因为它是崇因寺的主殿，在1959年时迁建于隆兴寺。崇因寺是正定八大寺之一，解放后为发展工业，被鞋垫厂征用。为了保护正殿及其中的铜铸毗卢佛像，将其整体移至隆兴寺北侧，如今已成为隆兴寺的一部分。

这个佛像是万历皇帝和他生母慈圣皇太后御制的，通体有佛像1072尊，形成“千佛绕毗卢”的格局。好奇心的重点在于1072中的72有何意义？有专家推测这是大孝子万历给皇太后庆贺72大寿，导游给否了，第一，皇太后享年68岁，压根不存在72大寿。第二，最下层底座上的“寿”字文最早出现在清代，与万历无关。那到底72有何深意？无从考究，也许只是巧合罢了。

这是隆兴寺的六最，看点当然不止这些，余下的精彩等待大家亲自去探索。

PS：爱拍照的我去寺庙一般不拍照，可在这里破例了，觉得这都是艺术品。

阿淼写于2024年9月23日