研读《道德经》第70章：圣人被竭怀玉，愚者外强中干。

第70章 ：吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

字面翻译

我的说辞很容易被理解，很容易被践行，但众人却不明白，也不能践行。说法都有宗旨，事物都有核心。唯因不懂，才会对我不理解。理解我的人很稀少，遵循我的人很尊贵。因为真正圣贤都是身披麻片怀揣宝玉。

理解领悟

老子说的都是至简，直白和朴素的道理，其实很好懂，很好行，但大家很难弄懂，民众很难践行，都是因为欲让心乱，利令智昏。清心寡欲能悟道，坚持不懈可积德；悟道解理的明白老子所言，积德常为的践行天道所指；用无私观念构思的方法多数都能获得收益，用无为方式践行的事物多数都能取得成就。服务他人必然自己获益，成就他人必然成就自己。

说话是表达意思，不可言之无物，言论要有思想，不要论之无道。表达私愿是贪婪，证明无为是尊道。做事要搞定结果，不可半途而废；造物要具备作用，不能没有价值。没有结果是白费，没有价值是徒劳。

无知是不明理，有知是懂得道。不明理则做事盲目，造物糊涂，懂得道则循规蹈矩，顺势而为。所以，凡事三思而行，一切有理则动，用思想指导行动多数能够坚定，持久和完成；凭利益选择操办多数都是机动，灵活和失败。

道无形，理无像，大道违背人性，智理逆反常识，深奥的原理隐藏在纷乱的现象之中，黄金的法则包含在朴素的事物里面；眼见为实，并非真相；心悟很虚，都是原理。宝玉存在于乱石之中，高人隐居在众生的群。透过现象看本质，积累数据找规律，研究事例找规律，分析现实知未来。

所以看似聪明实则愚蠢，貌似勤劳实则笨拙；老子关于无为不欲，反动逆行和抱朴守弱的理论都是依据大道，因为大道执掌万物和万事。知到事情是感觉，知晓道理是智慧。领悟天理的人很难得，尊循大道的人会尊贵。真正圣贤的人都是外表朴素，内藏宝玉；他们类似万能的道和上善的水。

现实应用

大道不难懂，只需清心寡欲就能理解；尊道容易作，只要无为自然就能践行；理解思想的原理，洞察事物的本质，把握变化的规律，看清发展的趋势，就能变为成功的精英，就会成为尊贵的圣贤。

设立目标远大，一切都会错综复杂；注重利害得失，凡事变得艰难困苦；所有的迷茫都是欲望造成的，一切的困苦都是贪婪引起的。

顺应天理大道，一切都会清楚简单；放弃欲望贪婪，凡事变得轻松容易；利令智昏，欲使人狂，道使物生，德让事成。想要长存久在，必须知道和懂道，希望成圣变贤，必须尊道和守道。