《赵州录》—前生是因，今生是果

【问：“古镜①不磨，还照也无？”师云：“前生是因，今生是果。”】

（1）译文：

有学僧问：“古镜没有研磨，还能鉴照吗？”

赵州禅师说：“前生是因，今生是果。”

（2）注释：

①古镜：镜之功能，能映现一切万物，无有差别，故禅宗以之比喻佛性。

（3）类解

1）《五灯会元》卷二“天台丰干禅师”：因寒山问：“古镜未磨时如何照烛？”师曰：“冰壶无影像，猿猴探水月。”曰：“此是不照烛也。更请道看！”师曰：“万德不将来，教我道甚么？”寒山、拾得俱作礼而退。

2）《五灯会元》卷六“天台山灯禅师”：问：“古镜未磨时如何？”师曰：“不施功。”曰：“磨后如何？”师曰：“不照烛。”

3）《五灯会元》卷八“国泰院瑫禅师”：问：“古镜未磨时如何？”师曰：“古镜。”曰：“磨后如何？”师曰：“古镜。”

4）《五灯会元》卷八“龙济绍修禅师”：问：“古镜未磨时如何？”师曰：“照破天地。”曰：“磨后如何？”师曰：“黑漆漆地。”

5）《五灯会元》卷十“清凉文益禅师”：问：“古镜未开，如何显照？”师曰：“何必再三。”

6）《五灯会元》卷十一“风穴延沼禅师”：问：“古镜未磨时如何？”师曰：“天魔胆裂。”曰：“磨后如何？”师曰：“轩辕无道。”

7）《五灯会元》卷十四“含珠山真禅师”：问：“古镜未磨时如何？”师曰：“昧不得。”曰：“磨后如何？”师曰：“黑如漆。”

8）《五灯会元》卷十四“石门元易禅师”：僧问：“古镜未磨时如何？”师曰：“精灵皱眉。”曰：“磨后如何？”师曰：“波斯弹指。”曰：“为甚么如此？”师曰：“好事不出门。”

9）《五灯会元》卷十五“智门光祚禅师”：问：“古镜未磨时如何？”师曰：“也祇是个铜片。”曰：“磨后如何？”师曰：“且收取。”

10）《五灯会元》卷十五“洞山晓聪禅师”：问：“古镜未磨时如何？”师曰：“此去汉阳不远。”曰：“磨后如何？”师曰：“黄鹳楼前鹦鹉洲。”

11）《五灯会元》卷十六“法昌倚遇禅师”：僧问：“古镜未磨时如何？”师曰：“却须磨取。”曰：“未审如何下手？”师曰：“镜在甚么处？”僧遂作一圆相，师便打曰：“这漆桶，碌砖也不识。”

12）《五灯会元》卷十六“智海本逸禅师”：僧问：“古镜未磨时如何？”师曰：“青青河畔草。”曰：“磨后如何？”师曰：“郁郁园中柳。”曰：“磨与未磨，是同是别？”师曰：“同别且置，还我镜来。”僧拟议，师便喝。

13）《五灯会元》卷十九“大慧普觉禅师”：问：“古镜未磨时如何？”师曰：“火不待日而热。”曰：“磨后如何？”师曰：“风不待月而凉。”曰：“磨与未磨时如何？”师曰：“交。”