【九洲芳文】潇湘斑竹窥诗豪
唐诗宋词名家是骡子是马，随便拉一位出来，文便盖压群芳，都难以企及、难以超越。
中唐号称诗豪的刘禹锡不仅诗写得盖世无双，词也写得出类拔萃。其中，两首潇湘神可谓唐词中的精品。
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其一：湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。君问二妃何处所，零陵香草露中秋。
其二：斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
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许多人不知，盛唐也有词，也有精品，而且是宋词的先驱，只不过词的发展，集大成及辉煌成就不如宋；宋诗也蔚为大观，不乏名篇佳作，但唐诗已达登峰造极，再绚丽也超越不过唐；故有唐诗宋词分雄，并列天下文坛。
刘禹锡当时与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，加韦应物合称“三杰”。刘禹锡所著的《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇名扬至今。《天论》等哲理著作与《刘梦得文集》《刘宾客集》影响也广为。
其《潇湘神》，一名《潇湘曲》，是他贬官落难朗州（今潮南常德）后，选当地民间迎神曲制词之作。此时，词这一文体尚属星星之火，初入文坛。刘禹锡与同期诗人张志和、韦应物、白居易等开始吃螃蟹，开辟了唐词先河，为此文体延至宋词鼎盛发展铺垫了一定基础，可以说作出早期准备。
故后人着墨“潇湘神”无不提及诗豪刘禹锡。
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潇湘，潇水与湘水合流简称也。潇湘神，即湘妃，喻指舜帝娥皇、女英两妃子。《博物志》记载，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，其爱妃娥皇、女英闻讯赶至湘水岸边哭君，泪洒湘竹留下斑斑泪痕，遂成斑竹，二女随后双双自投湘水，成为女神，亦称“湘灵”。
刘禹锡“潇湘神”二词便是题咏湘妃故事，舒发内心情感的词作。两首诗虽源同一题，我个人以为第二首“斑竹枝”比第一首“湘水流”更生动、细腻、感人。
“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”开头叠句音调相同，直切斑竹枝这一具体事物，表达自己咏叹并唤起人们对有关故事传说的情感味觉。重叠深沉，融进并开门见山表达自己被贬谪压抑经年的怨愤痛心且不甘之情。
竹上斑点泪痕，无缝衔接至人的洗泪相思。斑竹拟人，再不是寻常自然之物，而是隽永幽雅的意象，活脱近在的远古。
“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”楚客本指屈原。刘禹锡当时正贬官在朗州，与屈原流放湘西何尝不异曲同工。以屈原自喻，同为天涯沦落人，湘灵鼓瑟同哀天，将湘妃、屈原当年的哀怨与自己此时的处境、心情紧紧地联系在了一起。
夜深人静、明月高照，即使楚客徘徊于潇湘之滨，悲戚绞痛令悠悠琴韵也充满凄戚。空漾的境界，借楚客之影，传达词人自身愤懑心情堪比当年大悲的湘灵。但是，仍乐观地抱有月明之时。
可以说这首词把历史传说与现实生活艺术而巧妙地揉融一起，作者主观感情与客观景物的交汇贯通，情致绵绵不尽，辞意攸攸无穷。
这种比兴的艺术手法，深邃而又艺术地把真实与虚幻、远古的传说与时代逐臣的哀怨，及自己被贬湘地的愤慨无奈，希望之心尚存，交织融为一体，呈给时空，呈献词中。
这首小词，仅仅二十七字，立体丰满生动地凸现了刘禹锡自己的政治倾向与艺术造诣。真与幻，哀与怨，屈从而不屈服发自内心，品之即出。用词简洁精准，意境幽远，语言流丽，留给读者无穷回味和遐想的余地。
唐诗宋词是我国诗词艺术殿堂的双绝、巅峰，蕴涵的深沉思想、魂魄风骨、风格流派、文字精练、词韵和谐等等，渊源流长，散发着无穷无尽的魅力。
且莫说诗仙李白诗圣杜甫、王勃、白居易、李商隐……词魁晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、周邦彦、李清照……留下有案可查的唐宋近5万首诗、2万多首词，特别是精选出的那数百上千首精华，随便拿出一首都惊艳绝伦、脍炙人口、经久不衰。
品读刘禹锡这两首《潇湘神》也令我心醉，为唐宋诗词感慨万千，情不自禁反复品之。情不自禁飞笔抒感，仿“斑竹枝”填一拙作：
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潇湘神•唐宋文
唐宋文，唐宋文，律诗词韵展乾坤。婉约圣仙豪放墨，辉阳晶月总留春。
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其实，刘禹锡是一位非常豪迈乐观豁达的诗人，当他被贬谪二十三年之久的时候，仍吟出：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这一旷世绝句。
确实，人生没有过不去的坎，只要坚毅满怀希冀总会好起来的。时过三迁，好日子终于来矣，至少今比昔好，一往无前。
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