士师轶事——壮士一去兮不复还（士16：参孙）

      参孙作以色列的士师20年，本章是讲述参孙与大利拉的故事以及参孙惨烈的结局，壮士一去兮不复还。

士师轶事——壮士一去兮不复还（士16：参孙）

二、一意孤行的“喜爱”

    参孙的弱点麻烦几乎都与女人有关，先是亭拿女子的胡搅蛮缠，接着迦萨妓女的胡为乱信，再后梭烈妇人的信口胡言，参孙无一幸免。

      作为“士师”的参孙到了迦萨（非利士人的一座城），本该对非利士人有所作为，想不到“看见一个妓女，就与她亲近”，且在那里一觉睡到半夜，最后应该是被城门口的“吵闹声”惊醒。非利士人将他团团围住，说是等到天亮便杀他，他的行踪想必也是那妓女有意走漏了风声。尽管上帝的怜悯，参孙仗着天生的“蛮力”将城门拆卸，扛到希伯伦前的山顶上，总算是化险为夷。可参孙“本性难改”，接着在梭烈谷却不可救药地爱上一位有夫之妇“大利拉”，他可能认为这就是他的“命中注定”。“大利拉”的名意为“虚弱”，一定是位“小鸟依人”，愿意“示弱”的女人，她那“梨花带雨的模样”引发了“像太阳一样”的勇士的强烈保护欲，于是决定死心塌地地做她的“英雄”。您看，即或是参孙明明知道大利拉三番四次地“诓哄”，面对大利拉天天“催逼”，心中烦闷的要死，最终还是将“大力的秘密”告诉她。从“爱情”的角度来看，参孙是真的喜欢大利拉，对待她的态度和其他的女人非常不一样，参孙或许期待“以真心换真心”，期待他心爱的女人也能爱上他，可惜他忘了大利拉也是非利士人，她名花有主。爱上一个不该爱的人，注定了一辈子的痛苦。从“信仰”的层面来论，参孙面对“情欲的诱惑”完全忘了自己身份，自己的本分，在他所认为的“爱情”中完全沦陷，缴械投降。大利拉利用美人计让参孙睡在她的大腿上（此处应该有“迷药”），叫了人来剃除他头上的七条发绺（拿细耳人的标志），他的力气就离开他了。大利拉大声呼喊“参孙哪，非利士人拿你来了”，他从昏睡中醒来，心里想要像前几次出去活动身体，却不知道耶和华已经离开他了。属神的人若没有神的同在活着最苦，请看参孙的遭遇，“非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。”当初的“大力士”就这样惨败于一介“小女子”的“爱情阴谋”中，可叹、可悲、可惜了……

士师轶事——壮士一去兮不复还（士16：参孙）

      到了非利士人向他们的“大衮神”献祭的日子，首领们将参孙从监里提到现场为他们“戏耍戏耍”。他们一边吃喝快乐一边赞美他们的神，一边戏耍参孙一边载歌载舞。耶和华怜悯参孙，那被剃掉的头发又渐渐长起来，随之参孙对耶和华的信靠也慢慢恢复，在仇敌的百般羞辱中，参孙力求于敌人同归于尽。他借着一位童子摸着托住房子的两根柱子，左右开弓，尽力屈身，房子倒塌压死了建筑物内所有的人。经上说，这样参孙死时所杀的人，比活着所杀的人还多……当然其中说多了，真的都是泪啊……

士师轶事——壮士一去兮不复还（士16：参孙）

      原本可以“像太阳一样”的勇士，就是因为情感偏差，爱情至上，游戏人生最终一失足成千古恨。古人云，金无足金，人无完人。人人都有生命的弱点，人生的缠累，一不小心就成了我们的“致命点”。感谢神，愿意藉着祂的儿子拯救我们，重生我们，释放我们；且满有慈爱怜悯，当我们偶尔被过犯所胜，只要我们肯“浪子回头”，总还有意想不到的机会于恩典。愿神赐福您，一生活出祂的命定，精彩绝伦的属于您的命定！

士师轶事——壮士一去兮不复还（士16：参孙）