女德与妇道

女德与妇道

我有个朋友年少时，她大舅曾让一位精通鬼谷子的先生给她算命，结果说她的婚姻不太如意，还送了她八个字：“女带六合，裤带扯脱”。为此，她大舅还特意来信提醒她要严守妇道。

谁扯谁的裤带？为什么要扯裤带？松紧带算不算裤带？那句诡异的话困扰了朋友整个青春期。

长大以后，她明白了那句话的意思，她桃花很旺，异性缘很好。可是，长时间被妇道羞辱，她对妇道有了严重的逆反心理。凡是妇道反对的她都想一试，凡是妇道提倡的，她都想反对，这个负面影响直到她成年后建立起自己正确的三观，才慢慢消散。

都说女德妇道是男人为了保证后代的纯洁性而编造出来的神话，但中国统治者喜欢拿女人做文章却是事实，而且越是管不好自己的时候，越是喜欢管女人。晚明的吴承恩写《西游记》三打白骨精，看村姑一个人从山路那头走来，竟疑惑“怎么自家在山行走?又没个侍儿随从，这个是不遵妇道了。”

难怪吴承恩这样说，因为他生活的明代就是一个女人最不被尊重的朝代。一边是淫词艳曲金瓶梅，一边是贞洁牌坊遍地立，女人活着不是玩物就是牌匾，高的刻在大理石上，低的跪在男人膝下，总而言之，都不是人。

女德妇道思想作为衡量女性的行为标准和价值体系在明代被放得很大，它们不仅是女性的为人之本，还影响了邻国朝鲜上千年。前几年热播的韩国偶像剧《来自星星的你》，第一集就发生在朝鲜王朝光海一年（1609年），也就是明万历37年，女一号千颂伊的前生因为丈夫刚过门就死去，结果夫家逼她做烈女，然而千二不愿意白白送死，故事就这样展开，没想到一个偶像剧竟然起源于女德与她的反抗者，足见女德的有违人性和深远影响。

说到底所谓女德，投射出来的都是男人的欲望，因为女德最终满足的都是男人的需求。从原始社会的男女平等，到后来地球变暖变冷后，男人获取食物的能力大过女人，男人用利益捆绑了女人，最后男人智力升级直接用女德的观念改造女人的行为，就象《祝福》中柳妈劝祥林嫂说，你死了以后你有两个男的，死了以后要用锯子分尸，导致祥林嫂活活被这个观念困住，彻底变成了男人的附属品。

前段时间有个叫丁璇的老师讲女德的视频在网上流传，其中最主要的观点是女人如果生了一副妖媚相那就是非灾即祸，所以俗话说“丑妇家中宝”，更火爆的说法是，如果女人被家暴，要忍，因为忍了不得病。

于是有人专门做试验，预备按女德的标准当一天有女德的女生，结果以失败告终。一个说我没办法在男生面前俯首贴耳唯命是从，另一个说我天生的大嗓门没办法永远小声说话，还有一个则直接说，针对不同性别形成的行为规范本身就是不公平不道德的，法律上明文规定男女平等，凭什么我要遵守这种不平等条约？

几百年过去，女人早就站起来了。

然而女人站成了一种怎样的站姿呢？

在胡浩翔的电影《春娇与志明》中，传递出来的男女爱情观依然是保守和倒退的，灾难来临的时候，女人觉得你不爱我，你只想到自己而不想着保护我，于是二话不说拿起包扔下男人就走了；而在美国电影《爱乐之城》中，男强女弱的保守思想依然隐秘存在，女人跟原先的男友吃饭，突然吃到一半说，对不起，然后又跑去找她的新欢。最后，女的什么都有了，有有钱老公，有小孩，看着她的旧情人很浪漫，还弹着钢琴。

这些故事，假如性别倒过来，男人绝对是渣男。而女人却拥有这样的特权，她可以随时终结旅途，也可以随时选择离开，人们习惯性把女性放在一个需要保护的位置，看似特权，其实保守得可怕，也不公平。

连女人自己都没意识到，恰恰就是把女性摆在了一个比较弱的位置，才会有这样的想法。

今天依然有很多人被女德洗脑，因为人们太热爱真善美，太需要忠诚，我们既希望自己对别人忠诚，别人也对我忠诚。但是讲忠诚是有条件的，它是建立在一定的条件下，而且是有范围有限制的。我们讲德，不能只讲女德，也要讲男德，就象儒家伦理里的人伦关系，君君臣臣父父子子，君要先像君，臣才能待你像君，君要待臣有一个应对之道，所有的关系都是相对应的。假如一个丈夫，一个男人对待一个女人，都到了家暴的程度，我还需要当他是丈夫吗？他早已经不像个丈夫了。

德不能单方面讲，而女德妇道最大的弊端就是它只讲了单方面。讲女德的同时也必须讲男德，德，永远只有一个。

妇道退却，男所不欲勿施于女，才是人生真谛。