如何理解 “宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”？

 “宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊” 出自《道德经》第13章，意思是说：重视宠辱的人都是低俗的，受到宠辱会惊喜，失去宠辱会惊恐；这就称作：宠辱若惊。

宠是自上而下的溺爱，溺爱出自私心和私愿，争宠出自私利和私欲，一旦得宠就会惊喜，一旦失宠就会惊恐，它们都是主观的情感，辱是居高临下的污蔑；忍辱出自私情和私利，一旦不辱就会惊喜，一旦受辱就会惊恐，它们都是主观的情感，所以，宠辱都是欲望和贪婪的目的，都是背道和缺德的表现。

出于仁慈的爱护是情怀，出于价值的喜欢是欣赏，因为错误的批评是帮助，依据法律的处罚是公义，它们都是平等的，公正的和客观的，也是善意的，利他的和公益的，更是重要的，需要的和必要的。

恩宠是笼络，侮辱是打压，都是结党营私和排斥异己的权术；薪酬是回报，表彰是鼓励，都是协作配合与团结共处的阳谋。前者处于私心，属于有为，欲望和贪婪，后者处于公益；属于无为，遵道和积德。

依靠宠辱的权术构建的团队，伙伴和关系都是建于血缘，宗族和文化属性的，都会变成封闭的，内卷的和固化的，都会变得愚昧，腐朽和落后的。因为所有成员的评价的依据都是主观的，判断标准都是感情的，而主观的和感情的评判通常会产生大量的误读，误解和误判，而所有的错误都会因为私情和私利而产生惊奇，恐慌和激动，从而导致严重的矛盾，争斗和冲突，继而导致事业的失败和系统的崩溃。多数夫妻都会从亲密爱人变成仇恨敌人，冲突都是惨不忍睹；多数党团都会从志同道合变成不共戴天，斗争都是你死我活。

宠辱既是古老的御人权术，也是低劣的牟利手段，更是祸害的操作过程。宠辱若惊是愚昧，腐朽和错误的心态，素质和品格，应该被克服和摒弃，应该做到得宠不喜，受辱不悲；用才华证明实力，用业绩彰显价值，用利益建立关系。感情交流是复杂的，麻烦的和紊乱的，价值交换是简洁的，有序的和正常的。注重感情的必然因为宠辱而混乱，强调利益的通常因为合理而稳固。纵欲豪情通常会招灾惹祸；谈钱分利经常会互利共赢。