花了一个礼拜“扫描”完了莫特曼的《盼望神学——基督教终末论的基础和意涵》，也许是莫特曼的缘故（他的学术水平太高了）；也许是因为翻译的缘故（中文的翻译很多的时候很难懂），也许是因为本人自己的缘故（本人的知识太少了），笔者认为这本书实在是不好读。我必须承认，扫一遍，只能看懂一点点，绝大部分的东西是看不懂的。本书是本人在本年度读的最困难的一本书。但它是一本很好的书。

好书推荐|《盼望神学》

个人的读书建议：读本书需要有一定的哲学知识，神学知识和圣经知识。最好是懂德文，去读原著，你会获得不一样的收货。

本书的解构

导言是一个很重要的部分，它论述了盼望神学究竟讲什么？

盼望就是在基督耶稣死而复活的言说基础上建立一种开放式的终末论论述。

第一章是从神学的角度来阐释基督教的终末论的盼望。

第二章是以旧约的角度来阐释旧约律法中的终末论的盼望。

第三章是以新约的角度来看基督耶稣的死而复活的终末论的盼望。

第四章是以历史学的角度来看基督教信仰的终末论的盼望。

第五章是以现代处境的角度看基督徒工作的角度来看终末论的盼望。

通过这个大纲，我们会发现，作者对当下的哲学和新、旧约的圣经缺乏终末论的学术进行了分析和批判，从而建立了一种具有终末论的角度来解读当代的哲学、旧约的律法和耶稣基督的死而复活。第四章全面分析了历史的角度，阐述了历史具有目的性和终末性的思想，这个思想来自天启的终末论。最后一章具有应用性，他以终末论的角度来套用在我们的工作，让我们的工作复活历史性的救赎。作者以盼望性的终末论把哲学、圣经、历史和工作等课题盘活了，这样，我们会欣然地看见我们的信仰不是绝望，而是盼望。

说实话，莫特曼的神学和哲学的功底真的很厉害，文中涉及很多哲学家的名字，他们的理论信手拈来，但是我们如果没有这些知识我们会比较难。因而我们需要多学习，否则我们的学习和牧养会乜有盼望。盼望我们的下一代的牧养者不仅有牧者的情怀，也有学理的恩德。

另外，笔者有一个提醒，很多语句和词汇不是很好理解，特别是中文的语境，但不要急，我们可以借着上下文，多读几遍就可以明白的，正如古人所说，读书百遍，其义自显。比如他来临，并且身为来临者的他是临在的等，因而要小心去读。

不过整体而言，本书开启了笔者对末世论新的认识和理解，末世论不是系统神学的附篇，它是整个系统神学的最终归向，没有这个归向，所有的系统神学是没有盼望的。终末论并不是以后有用，而是作用我们的当下的神学思想，我们的解经，宣道，行道，我们对历史的态度，我们对工作的态度，这个作用是随时随在的。同时，终末论的真正盼望是在于耶稣基督的死而复活本身，而不是我们自己的结局。我们的自己的最终结局毫无盼望，唯有在基督里的终末才有真正的盼望。