活在明朗的天空下

与人聊，我感受到普遍的消极情绪。追索其原因，到底是我们老了，到了这个年龄必然让人松口气，还是别的？古体小说，在跋或序里总要说几句话，以为警示。文道统一，即使写流行一类文字，适应社会的通俗化需要，讲个故事，都要拔高一下。那些警示里，要说的包括，红尘滚滚，福禄寿喜之类都是俗不可耐的追求，到头来人生还不是万念俱灰。

年轻时读到这样的话，直接跳过去了，以为这样说也是说书人的套子。而今则要反刍，得到一点滋味。大约人生是分季节的。春天多憧憬，夏天勃发生机，而秋天有果实的收获，人生入冬心态上会起来变化。这样说大致不差。

人生有宿命。我说的宿命不是封建迷信，我不迷信，而是一个人人生经历中必然出现的东西或不可逾越的阶段，这就需要人顺应这个规律。活着，活下去，人的生命也是要交给自然交给社会去控制的。植物被大地锁住；鸟儿飞得高飞得远，还是逃不掉倦鸟归林。即使我们放风筝，也要手里牵一根线。它的自由是飞翔，你享有的自由是可以把它收回来。

我们在一生的阅历中，在接受两种思想的左右，这样便导致思想的纠结。这两种力量包括：一者是追求生命自由的，以及我能自主的权力。一者是接受宿命，安妥顺应，从而享受在这个命运设定下的情境中，生命所有的一切。自主与顺应，自由与限定，发展与收拢，很多时候，自然的样态都是把两者放在一起的。人生多了阅历，这才会懂得，社会复杂人事复杂，我们的人生选择不会单一化不是唯一性。

活着活着，就活成老不死了。这其实指的是生命的一种坦然，不恐惧于死亡，不纠结于死还是活。这让我想起过去读书，有一段时间爱读童话与神话故事，甚至爱听民间具有传说性质的故事。蒲松龄聊斋，说的是鬼故事。东北出产老山参，也留下很多所谓参娃的故事。我那时思想幻化为，能有一份奇遇，结缘于参娃，由此长生不老。现在脑子里再也不会产生这样的不着边际的想法。其实，多次到东北出差，也没有冲动去山里寻访一下参娃。

天真与各样的思想，一冒头就跑丢了。我们能够把一样东西存下来，一辈子都守住的本来不多。希冀，这个东西，我以为我可以守住它，能一辈子拥有。现在我没有自信了。不少时光里，我自己把自己搞丢了。我不知道从哪里来，要到哪里去。我进入了人生的迷宫里，转来转去走不出来。希冀都不稳妥，我把行为自主，自主安排命运这件事，也视为一件不稳妥的事。

至少，这半生的我，人生不是自主的。都到了这个阶段，有了阅历与资历，我也不以为我能自主。这半生基本属于随波逐流。人与事就像天上的浮云，一时在一时走。你再说什么是永恒，我要说，我的人生只有这几十年，你告诉我，这几十年不变的是什么。超越人生的，更长久事，说不准，其永恒的意义是什么，我是不可以把握的。

你看我在消极人生中，我自己则以为我在人生的超然状态里了。超然了所谓积极还是消极，我不在为此而纠结。活在明朗的天空下，这是一个新的境界。