孝悌而后君子，君子而后承担社会责任

听了杜老师“致孝”16章的解读，对《论语》中的“孝”有了比较清晰的认识。

首先，《论语》开篇2章，就明确了孝弟乃君子务本所在、为仁之本，并进一步指出，对父母的孝，父母在与不在，会永远延续，进而积淀为一种淳厚的民风民俗乃至一个国家的文化传统，影响国家的繁荣稳定，正如《孝经》所言“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。

 孝，是如此重大的一个人生课题，却必须从身边浅近处做起，如何做？孔子为我们列出了进阶计划：无违，疾之忧，敬养，色难，几谏，不游，三年无改父之道⋯⋯看似简单平常，却切中我们每一个人的命脉。

这一条条“指南”往往是我们尽孝之中做不好、做不到位甚至处处留下遗憾的关键环节。比如“色难”，在侍奉父母时，如何做到有和气，有愉色，有婉容？很不容易！尽管我们自以为对父母已经有深爱了，为什么有时并不能让父母开心？

需要我们深切反省，在实践中仔细体会，在事上磨，磨自己的心，与父母心灵无限融合，进入父母内心深处，从内心深处感恩父母的养育之恩，哀怜他们的衰老病痛，多忍耐多包容，就像当年他们包容我们的任性、固执与叛逆一样，不以自己为重，或许会有让父母欣慰的时刻。 

孝悌而后君子，君子而后承担社会责任，进而仁民爱物，成为无愧于祖先、无愧于天地的仁者，这是我们每一个人永恒的课题。