详注《随园诗话》（1273）

【原书卷十五·八四】

王载扬接家信，知两子孪生，喜赋诗以寄云：“可无致语来清照，会有明妆避伯喈。”用典切而雅。

王载扬，即王藻（生卒年不详），字载扬，号梅沜。吴江人。监生。乾隆元年（1736）荐博学鸿词，报罢。官国子监学正。初以贩米为业，后游京师，晚寓扬州。工诗，好蓄宋版书及青田石章。有《莺脰湖庄集》。

可无，音kě wú，意思是难道没有。可：岂,难道。无：没有，跟“有”相对。汉·刘向《战国策·魏策二·鲁共公择言》：“今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者,可无戒与？”

致语，音zhì yǔ，释义：1、古代宫廷艺人在演出开始时说唱的颂辞。宋·孟元老《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“诸军百戏，呈于楼下。先列鼓子十数辈，一人摇双鼓子，近前进致语，多唱‘青春三月蓦山溪’也。”2、指艺人说唱的这种颂辞文本。《宋史·礼志十六》：“元祐三年，罢春宴，又罢秋宴，以魏王出殡，翰林学士苏轼不进教坊致语故也。”清·钱谦益《寒夜闻姬人语戏作》诗：“渐喜花朝近生日，拟裁致语慰凄凉。”钱曾注：“杨慎曰：‘宋时御前内宴，翰苑撰致语……虽欧、苏、曾、王皆为之。’”3、指宋元话本小说每回前的引子。清·周亮工《书影》卷一：“故老传闻，罗氏为《水浒传》一百回，各以妖异语引其首。嘉靖时，郭武定重刻其语，削其致语，独存本传。”

明妆，音míng zhuāng，释义为明丽的妆饰。南朝·宋·鲍照《代堂上歌行》：“虽谢侍君闲，明妆带绮罗。”唐·韩愈《李花》诗之二：“静濯明糚有所奉，顾我未肯置齿牙。”宋·贺铸《减字浣溪沙》词：“越纱裙染郁金黄，薄罗依约见明妆。”

伯喈，此处指张伯喈、张仲喈孪生兄弟。《太平御览》卷三九六引汉·应劭《风俗通》：“陈国张伯喈弟仲喈妇炊於灶下，至井上，谓喈曰：‘我今日妆好不？’伯喈曰：‘我伯喈也。’妇大惭愧。其夕时，伯喈到更衣，妇复遂牵其背曰：‘今旦大误，谓伯喈为卿。’答曰：‘我故伯喈也。’”后遂以“两喈”比喻孪生兄弟状貌极其相似，难以辨认。宋·李清照《贺人孪生启》：“无午未二时之分，有伯仲两楷之似。”注：“任文二子孪生，德卿生於午，道卿生於未。张伯楷、仲楷兄弟，形状无二。”今亦有“两楷”比喻孪生兄弟状貌极其相似，难以辨认。有说“楷”为“喈”之误，但李清照文流传颇广，故“两楷”一词亦依旧不变。按，伯喈，多指蔡邕（133－192），字伯喈，陈留郡圉县（今河南省尉氏县、一说为河南省杞县）人。东汉名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。

“可无致语来清照，会有明妆避伯喈。”意思，难道没有祝贺的致辞来自李清照，说会有衣着明丽妆饰雅致的美女需要回避张伯喈。这里用了宋代女词人李清照《贺人孪生启》的典故。《贺人孪生启》，是李清照所写的一封信函。此启原载署“元伊士珍”之《琅嬛记》。该信函是向某家恭贺他们喜获双胞胎，表达作者的羡慕之情。原文：“无午未二时之分，有伯仲两楷之侣。既系臂而系足，实难弟而难兄。玉刻双璋，锦挑对褓。”此文作年不详。这是用骈体写成的短信，题旨是祝贺某家生了双胞胎。一二句点出“孪生”之意：一写其几乎同时降生，二写其相貌相像无二，与张伯楷张仲楷兄弟类似。三四句写因为孪生子相貌极像，母亲采用以彩绳一系于臂、一系于足的方法以便辨别。五六句则恭贺所生双胞胎皆为“弄璋”之男，这在重男轻女的封建社会尤其是对方所乐闻的。此启无甚大义，但可见作者闲文之一斑。李清照一生未育，“贺人孪生”，其羡慕之意自寓其中。而用笔幽默，亦反映其对孪生子的喜爱之意。“启”采用对偶句式，十分工整；选用典故，亦甚为贴切。