心平气和谈谈同性恋的事

实不相瞒，小时候我一直觉得同性恋是变态，直到后来信仰了基督教。

现在回过头来想，为什么小时候会觉得同性恋是变态呢？

因为我觉得他们跟大家不同。

男的跟男的接吻，这太不正常了！

说不上哪里不正常，但总之就是不正常。大家都不这样干，大家都觉得不对。

凭借这种简陋的逻辑，我理直气壮地对同性恋投去鄙夷的眼神。

再想一想，小时候好像不止是觉得同性恋变态，我还觉得异性恋变态呢，抱着个嘴巴亲亲亲，耍流氓啊！看电视的时候遇到这种场面，都是捂住眼睛不看的。

总之就是觉得哪里不对。

顺带的，我还帮助小姨把表弟的左撇子给纠正过来了。

因为我是用右手的，他小，不懂，肯定是用错了。

错误一定要被纠正过来。

等我长到了一定程度，读了孟德斯鸠伏尔泰康德尼采，了解了什么叫做理性，我开始理性地批判我曾经的看法。

为什么我要反对同性恋呢？

因为同性恋跟大多数人不一样？这显然不能成为理由，因为人跟人都是不同的，每个人都有跟大多数人不一样的地方，恰恰因为同性恋跟大多数人的性取向不同，我们才应该承认并尊重这种不同，如果否定这种不同，那等于是否定一切不同。否定到最后，迟早要否定到我们自己头上。

有人喜欢晚睡，有人喜欢抽烟，，有人吃饺子不蘸酱，有人喝豆腐脑放盐。在生活的各个方面，都有可能产生不同，如果要把不同的地方抹掉，我们可能一不小心就会脱离大部队。

于是我换了一个反对同性恋的理由：同性恋不能生孩子。

同性恋不能生孩子，我们国家的福利政策又不够好，没有好到让无子嗣的人可以安度晚年，而且如果国家生育率太低，会造成社会老龄化，对社会压力很大。

可是我又批判了这个理由：同性恋确实不能生孩子，但他们可以领养，这可以解决这个问题。有些生不出孩子的人实际上跟他们面临着同样的问题，难道我们要谴责这些生不出孩子的人吗？你说这些生不出来的人是无可奈何，但这些同性恋明明有生育能力，所以应该谴责同性恋。那我同样可以反问，难道有生育能力就应该强迫他们去生吗？你还有闭嘴的能力你怎么不滚。

并且，我们国家的生育率根本不需要同性恋来帮忙，我在以生育率作为论据反驳的时候，只不过是为了反对而反对。如果以这种功利性的理由去强制生育，那我们拥有个性的权利就被剥夺了。个人就成为基因容器，只是为了机械地将基因传递到后代，那这样的话，人跟咸鱼有什么分别？

于是为了反对同性恋，我使出了最后绝招：我就是看着很烦，我有讨厌他们的权利。我就要讨厌。

可是这就更站不住脚了。你有讨厌别人的权利，别人也有讨厌你的权利，你之所以可以肆无忌惮地讨厌同性恋，只不过是因为在我们的社会中，异性恋是占绝对多数的力量。同性恋讨厌你并不能对你产生多大的影响，但你对同性恋的讨厌能造成巨大伤害。

如果你讨厌的这个同性恋是个泰拳教练，分分钟可以把你揍趴下，你讨厌一个试试？说白了不过是欺软怕硬罢了。

同样，女性也容易遭到歧视。因为女性力量不够强大，所以女性往往容易沦为性骚扰、强奸的对象。在印度，女性被强奸后甚至没有申诉的能力，人们会认为是她们自己不检点才会被强奸。

吃软怕硬是人类的天性，如果想要让世界变得更好，丛林法则显然是要不得的。随着科技的发展，女性和男性之间的力量差异逐渐消除，所以女性越来越有地位，而且越是发达的国家，女性越有地位。在一个健全的文明的社会，理应让所有人都有追求自己幸福的权利，被侮辱是每个人都有可能面对的，如果被侮辱后甚至不能反抗，跟印度的女性一样，这样的社会谈何文明？

我们说的尊重每个人的权利，同样应该尊重同性恋的权利。“每个人”包括所有这些人在内。如果不承认同性恋的权利，那一切弱势者的权利都可以无视了，有朝一日，一个官二代开车撞了你，还拒绝赔偿，你处于绝对劣势，法律也不能帮你，推己及人，不知道你该当何想。

装备了“理性”的我把以前的那个我给打的鼻青脸肿，再也不歧视同性恋了。

真正开始尊重同性恋是在信仰基督教之后。我们那里没有宗教氛围，一信教之后，我顿时成了异类，我的行为暴露在别人异样的眼光下，这时的我相当不幸福。所以我也开始捍卫同属弱势的同性恋的权利。一想到你的讨厌可能是压垮一个人最后一根稻草，我就坐不住了。

一个正直的人应该是对自己的行为负责的，那些叫跳楼的人跳下来的也觉得自己没责任，这样的人该打。

（后来听说基督教教义不接受同性恋，所以我为了中和，又信了佛教。）