星灯记（二）：找到你的心

写在前面（1）：

我们的内心就如一叶孤舟，在浩瀚星辰中行驶，当下风景明媚，但下一秒就狂风暴雨。孤舟总在航行，窗外景色不断更迭，我们总期盼下一站的景色会更美，但其实景色都一样，只是我们的内心在发生改变。我问师父，为什么我们的内心会变化？师父说，景色在当下，心在当下，成佛成魔也在当下。

修行的道路是孤独的，关卡重重，同时又有太多诱惑，稍有不慎，会走偏，甚至入魔。但既然你选择了，就要走下去。

人生的意义到底是什么？星辰与银河在孕育什么？人类要去哪？宇宙的真相？我问师父，师父没有说话，我猜他会说，小屁孩，自己去悟。

抬头看看天空，我觉得星辰是美的，对呀，星辰是美的，光这一点就足够动人了。

写在前面（2）：

写完星灯记（一）的第二天晚上，在宿舍动笔，准备写星灯记（二），开头写了几句，又删掉，反复几次，忽然感觉不太好。又过了一会，感觉自己的心跑走了，想把心拽回来，但不知道它跑哪了。又过了一会，涌上很强烈的意识：人生就是一场梦，所有的都是虚幻的，想快点醒来。载着这样的意识，又涌上了2个声音，一个声音说，来吧，另一个声音说，不去，随后场景触发，在场景里，内心起起伏伏，很多种情绪搅合在一起，于是没有过关。

事后回想，如果过关了，是直接醒来了吗？醒来之后又去哪？还是继续下一关？

事后回想，在场景里，自己明明意识到这是一关，不过还是各种念头搅动。

事后回想，怎样才可以过关？

又过了几天，这段体悟慢慢散去，自己叮嘱自己，低头，安心，做事。

写在前面（3）：

现在是2014年11月1日下午2点，我在台海大图书馆下的自习室，写星灯记（二）。这篇文章打算记录10月3日——10月5日，在星灯营（中台禅寺103年度全国大专院校联合迎新活动）的感悟。

时间过得很快，10月到11月期间，了解前台大校长李嗣涔所做的研究，创业管理课业师指导会获得第三名，帮印度侨生Justin筹备屠妖节，陆生们一起爬山，在基隆焦点参加分享会，看科幻电影《少数派报告》，读互联网与媒体相关的书本，比如《被新闻出卖的世界》、《数字化生存》，在学校找到教专案管理的老师，开始学习，学校校庆当天，图书馆下面的自习室揭牌对外开放，当时自己刚好在找自习的地方.......

生活总体上已很幸运。

说了这么多题外话，拉回来，聊聊星灯营，对了，你的心在哪？

报道日

10月3号，下午五点，基隆莲社住持见开法师、住持的朋友、海大学姐、洪堉闳、蔡尚葳、小男孩、我一行7人从学校坐着面包车去位于南投县埔里镇的中台禅寺报到，住持的朋友开车，车上给我们准备了素食。晚上9点，到达中台。

随后报到，领牌子，到大厅找座位。我和堉闳、尚葳都在恭敬第2小队，小队共10人，大三、大四、研一、研二都有。

往常星灯营都在假期展开，这次却是学期初，报名人数相比往常多了很多，共有800多个学生报名参与此活动，其中130多个是来自大陆的交换生。

大厅里，佛像庄严。座位上备有点心，当晚营主任见护法师有讲话。我们一边吃点心，一边听他讲话。他说，平时我们吃东西，吃到不好的东西可以代谢出去，还可以通过五官分辨哪些可以吃，哪些不可以吃，但我们的内心呢？我们的内心接受了这么多信息、经历了一些事情，是否有在区分？如果接受了不好的东西又如何代谢出去？。他表示，星灯营，是要送给我们心里的礼物，希望我们可以觉照，他说觉照就是专心做现在的事情，用心对待每一天。

随后我们还有唱营歌《飞向星灯》，以及《感恩的心》、《what a wonderful world》、《let it be》、《师父的手》（有些歌曲有改编，比如《let it be》里有将“圣母玛丽”改成“菩萨”）。在歌声中，感觉自己的心快要跳出来，不是激动，也不是因为羞赧，而是感觉在这个能量场里内心很舒适，想和当下的能量场一起跃动。

在要求休息之前，营主任又叮嘱了我们一遍：要从心觉醒，从晚上刷牙、洗脸、走路开始，要去感受你自己的内心。他还举了一个例子，说刷牙的时候要让牙刷与所有牙齿充分接触，找找是否有这么多年从未刷到的地方。

晚上睡在这里，莲社给了睡袋，洗澡是战斗澡，5分钟一轮换。

晚上22：30安板。

第二天

第二天早上，5点半的闹铃，6点15分去打武术，6点45分打完武术吃早斋。吃饭前，我们要念食存五观，即：计功多少，量彼来处，忖己德行，全缺应供，防心离过，贪等为宗，正事良药，为疗形枯，为成道业，应受此食。师父会带着我们念，大意是一日三餐，来之不易，要珍惜；检讨自己德行，鞭策自己要用功；对于美食不起贪念，同时也感谢十方信众的供养布施。

之前师父有说，吃饭也是修行，所有行为只要用心，就是修行，所以吃饭时候也要一心一意吃饭，其余的都不要想，用心去感受土地上长出来的庄稼的可口。

8点我们开始学习念经、打坐、跑步。

念经，需要站着，还要高声吟诵，不太适应，后来没跟上节奏。

静坐，拖下鞋子，打开毯子，盘腿、直脊、结印、松肩、收颚、敛目、舌抵额，随后再调息、数息。

静坐初，不太适应，感觉变扭，可能平时背部不直，大腿又比较结实，只能如意盘。内心也会想很多事情，就如放电影一般，师父会提醒我们要把心收回来，什么都不想，就把心念停留在鼻息间。我尝试了一下，过了一会，慢慢真的就可以做到。当时，我还给我的心划了一个小圈，我说你就在这里活动，不要跑出来，跑出去，怕你丢了。后来心仿佛听了我的话，就真的只在圈里活动。

再之后是走路，绕着厅堂走。师父说，走路的时候，脚与地面接触，去感受这种感觉。过了一会，切换到跑，慢慢地跑，快快地跑，再慢慢地跑。师父说，不论是走路、跑步，你们的心都在那里，没有变化。

可以感觉到，不论是跑步、走路，心都在那里。

接下来，我们要做不思议任务A：参观中台山博物馆，选出心中觉得最美的佛像。最让我惊叹的是镇馆之宝——石造三尊佛坐像，北齐(550-577) 145.0 x 86.5 x 79.7 cm。

（此件作品以透雕与高浮雕的技法呈现，整体结构严谨丰富，层次井然，雕工精湛，技巧卓绝，通体描金彩绘，极为珍贵。从台座上生长两株菩提树组成背屏，叶间六层镂空，共百八片叶子，象征凡夫转化百八烦恼后即现自性菩提心。正面主尊佛结跏趺坐于须弥山上的莲花台座，有桃形头光富装饰性，佛眉目细长，形体丰满，薄衣贴体，轮廓富曲线变化，右手作施无畏印，左手为与愿印。二菩萨侍立于莲茎台上，神态沉静，衣着饰物精美，更增添人物形象的雅致和瑰丽。莲座下雕刻双龙，犹如龙天护法常在。龙的下方雕刻围绕着须弥山的香水海，佛菩萨的莲花座即从此海中生起。造像背面树下立有二尊弟子，树干上刻有火焰形宝珠。基座刻有莲花缠绕，为后代修复再造，驱使整体造像更具装饰意味。此件作品不仅呈现北齐透雕艺术之美，更蕴含深广佛法义理，使观者自然流露出感恩、清净、慈祥、喜悦之心）

当时有导览员介绍这尊佛像时，她和我们说：正面表示大乘佛法，在不断渡化他人的过程中提高自己，同时渡化自己，而背面则表示小乘佛法，修行到境界了，再出来渡人，但何时又是到境界呢？

听了这句话，觉得在现实生活中很有指导意义：在利他中利己，成己还是先自立、自利再利人。

下午有上惟下觉老和尚慈悲开示，老和尚说了很多，我比较愚笨，就记住了些许。

禅修可以修出什么？

专注

祥和 

安定、健康 

看清、智慧

看清生命的起源、来往

觉悟成佛

每个人都有佛性，就如师父授法、徒弟听法，人有，动物也有。

佛是什么？佛是圆满的人，全部圆满了，所有的心圆满了。

凡有心者，皆当成佛。佛心加决心，正确的观念、知过改过。

把过去的知识流传下来，接受新的知识。

每个人都有一盏灯，灯不点不亮，照亮自己，照亮社会。

把烦恼化菩提，控制自己的情绪，不起恶念，起善念，退后一步，内圣外王。

过去的已经过去了，追不回来，不过现在还来得及。世界由缘起，一切都是缘，想左右逢源，需要广结善缘，因缘来了你自己都不一定知道，但会互相成就。

佛、菩萨、罗汉，英雄不怕出身低，万丈高楼平地起。

静、明、定、慈悲 

善、魔、杂、邪

会、熟、巧、精

随后老和尚还说，当你上完一堂课，听完一堂课，合上书本，合上笔记，想想心里记住了多少，这个才是属于你的。

四圣谛

下午3点，法师带着我们进行菩提工作坊：分析苦的源头，通过小组讨论以及法师的指导，把现实中的烦恼转化为菩提，同时法师也教了我们“四圣谛”的道理。

个人感觉，这个是佛法在现实生活中的应用。佛法中详细分析了人的种种烦恼，贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，不正见中又以身见、二分法思维、不知因果为主。在四圣谛的道谛里，师父又教了我们智慧门、平等门、慈悲门、敬慈和真等法门。教了这些法门之后，我们就会拿实际的例子来做分析，并在一张大纸上做简报（涂鸦、画画、写字都可，甚至也可舞台剧）。当然烦恼的例子在生活中俯仰即是，比如同学分组做作业，A经常不出力，还指手画脚，当时我们组就是拿这个例子演练。

有些小组的汇报让人大吃一惊，舞台剧、小品相声，赞了，绝了。

写得有点累了，陈述较多，感悟较少，害怕感悟一写就信马由缰，奔腾不住，太多事物都难以下定论，而且又都在发生变化。

你能感受到你的心吗？你能驾驭住它吗？它接受了这么的讯息、经历了些许事情，你觉得它又处于怎样的状态，有时间，静下来，觉察一下你的心。

                                                                          2014.11.1