年味儿没了？追古念今，我们一起过足丁酉鸡年春节
很多人都说，好不容易熬来了春节，却发现：鞭炮不能放了，春晚越发变成了吐槽大会，亲友之间不言语却只顾着抢红包；不一而足。
这要悦史君说啊，也都是有根据的：鞭炮声音扰民、气味大，为了好的环境不放最好；春晚是面向全国乃至全球几十亿人的文化盛宴，每个人观感不同，自然焦点不一；抢红包最近几年来势汹汹，其实已然是一种新民俗，当然，适可而止，和亲友多交流，才是春节的正确姿势。
饶是如此，年味就没了吗？非也，作为我国千年流传的古韵民俗，让我们追随古人足迹，认认真真地过好这个丁酉鸡年！
正月初一：拜年、压岁钱、聚财运
拜年作为一项春节必备，汉代就开始出现了。唐、宋之后，变得十分盛行，有些不便亲身前往的，还可以用名帖来庆贺。
有悦友反映，他们现在拜年只觉得发红包才算数，其他的都觉得没意思；这里，悦史君建议：群发信息的拜年确实可以休矣，定制版信息、电话拜年、上门拜年等，也是诚意满满！
最早的压岁钱出现于汉代，也叫厌胜钱，这种钱不是通用货币，而是钱币形式的佩带物品。宋元以后，这一风俗逐渐演变成给小孩压岁钱的习俗。
清代人富察·敦崇在《燕京岁时记》中记载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者,亦谓压岁钱。”
现在，压岁钱多是由长辈发给未成年晚辈的，有的是吃完年夜饭后，由长辈发给晚辈；有的则是父母在夜晚等子女睡熟后，放在他们枕头下过年给压岁钱。其实吧，已经工作了的悦友，也可以反向包压岁钱给长辈噢！
古时流传，正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。
所以，一般人家大年夜都会扫除干净，初一的时候不出扫帚，不倒垃圾。悦史君认为，这种仪式感，保留或摒弃因人而异吧。
正月初二：祭财神、姑爷节
我国民间普遍信奉财神，北方正月初二、南方正月初五，无论是经商做生意的，还是普通家庭，都要祭财神。
清代苏州吴县人顾禄，在《清嘉录》中有形象描述：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”
至于祭品嘛，悦史君倒是不建议悦友们用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，只要心意到了，来年努力奋斗，财运一定有哈。
正月初二，还是我国传统的姑爷节，“姑爷”就是结过婚的男人。这一天，姑爷们都要带着老婆、孩子，拿着礼品去岳父岳母家拜年。
现在有一种新风气，悦史君觉得也不错，就是姑爷们不一定要去岳父岳母家，而是把老人接出来，在外面走走、逛逛，开开心心年味更足！（ps：单身的悦友们也别介意，悦史君同样祝你们明年过姑爷节。）
正月初三、初四：小年朝、吃折罗
小年朝也称天庆节，本是我国宋代的传统节日，来源则是那位很喜欢寻仙问道的宋真宗赵恒。
北宋景德五年（1008年）正月初三，早朝完毕时，有司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”，宋真宗“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。为庆祝这一盛况，宋真宗下诏改元“大中祥符”，特许京师聚饮三日，是为天庆节，后又称小年朝，并流传后世。
还是清代苏州吴县人顾禄，在《清嘉录》中描述：“(正月)初三日为小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。”
这就叫讲究，悦史君觉得，虽然宋真宗演得很扯，但美好的祝愿，我们还是要学起来！
正月初四这一天，全家人聚在一起吃折罗。所谓折罗，就是把前几天剩下的饭菜，合在一起做的大杂烩。
好吧，悦史君知道不少悦友们欣赏无能，这说明大家日子都过得好啊，哈哈！
正月初五、初六：破五、送穷
正月初五俗称破五，就是说，之前正月里要规避的诸多禁忌，过了这一天就都可以破解了。“破五”还是“送年”的意思，就是说过了这一天，一切就慢慢恢复到除夕以前的状态（宝宝心里苦～）。
这一天还是南方人迎财神的日子，前面北方正月初二的时候一并描述，这里悦史君不再赘述。
正月初五还是开市的日子，以前大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五选择开市，认为选择这一天开市必将招财进宝。
现在我们当然没这么多讲究了，毕竟店铺都关门了，习惯了出门购物、吃饭的悦友们，能习惯吗？还是要感谢繁荣伟大的祖国啊！
正月初六这一天要送穷，虽然各地方法不同，但目的都在于送走贫穷困苦因子，迎接新一年的美好生活。
送穷的来源，据宋代人陈元靓《岁时广记》中记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。
也就是说，穷子是五帝之一颛顼的儿子，由于他多病邋遢，“宫中号为穷子”，后来死于正月，被认为不吉利，就演变成了“送穷子”。
哈哈，是不是感觉古人的脑洞特别发达呢？在这里，悦史君祝福一直陪伴与支持“历史这样说”的悦友们：鸡年快乐幸福，万事如意，好事连连，财运亨通！
