中庸大考

中庸大考

凉风轻拂来幽户，暑雨乍收新霁晴。我做新妈祖30年了，主要是写妈祖散文、八股诵，中庸冷静运作妈祖书。“台湾和平统一”于我是“科名”的大考，“新妈祖”之《八股诵》四卷是答卷。新妈祖简单诠释孔孟之道，八股诵具中庸的哲理性，《八股诵》四卷为《妈祖传》，《新湄洲》，《天妃路》，《妈祖大学》，一卷八章，一章八篇，一篇八段。“德”！为文，先要为人。说话、写作都是人来做的。改进文风，离不开人自身的改造。大考，文风，更重要的是为人。

文风的好坏，与世界观、人生观、价值观密切相关，反映人性修养状况。文风是作风的折射，根源是人性问题，反映着思想境界、修养状况。不论热衷或是违心地讲大话、假话、空话、套话，本身都不是“德”。所惭旧学非精义，仰负高风如古人。空话、假话、大话、套话，归结起来没用甚至是有害。明知如此，照讲无误，是不负责任的行为，是没能把人民群众装在心里的表现。“新妈祖”大考，接受时间、实践与人民群众的检验，实实在在，心诚则灵。

“保护湄洲统一台湾”，八股考题，我认真运作四卷本答卷，《秀屿大道》是《天妃路》的一部分，算附加题吧。大光继照天妃路，重德还朝众愿同。《秀屿大道》，演绎“德”的。为文，先要为人，要加强人性修养和锻炼，尤其是要树立正确的事业观、群众观和实践观。弘扬理论联系实际的学风、文风，作品才会符合实际、贴近群众，有针对性、有新意。文风的好坏，还与作家的能力、学养密切相关，《秀屿大道》是《天妃路》的一部分，中庸，有自己的真知灼见。

不读书、不学习，无以言。平生无尽用，学问在吾身。中庸之特点是学习，刻苦学习，勤学苦练，用自己大脑思考。天道酬勤。众人公认的名家大家的经典传世之作，都是以丰富的知识作底蕴的。何处鸣禽新出谷，几株乔木上参天。改变不良文风，必须勤奋学习、提高能力，努力练就讲真话、新话的本事。运作三十年之新妈祖，至2024年5月“退休”，告一段落。“保护湄洲统一台湾”八股答卷，我毕生的事业，持之以恒，真心诚意。

事体顺时为物理，人情安处是天机。上天为我准备的，一定最好。但恐春将老，青青独尔为。2024年的24k“新妈祖之祭”，在秀屿大道中庸运作，简单稳妥，四平八稳。“新妈祖”接受时间、实践与人民群众的检验，《秀屿大道》，大好事，冷静稳妥给办好。“保护湄洲统一台湾”，八股考题，我认真运作四卷本答卷，《秀屿大道》算附加题吧，体现我的中庸的人生观，也反映我的人性修养状况，希望可以顺利推进。

“台湾和平统一”于我是“科名”的大考，“新妈祖”之《八股诵》四卷是中庸的答卷。四卷为《妈祖传》，《新湄洲》，《天妃路》，《妈祖大学》，一卷八章，一章八篇，一篇八段，我的大考之答卷，兼有古典散文的音韵和谐和八股文的传统技巧。立志有恒，用心如一，不投机取巧，不一日松懈，心平气和，天道酬勤，这是我对自己的基本要求。苦学论情世不群，出来凡事已超伦。“科名”大考之答卷，答出水平，更要答出中庸之“德”。

活到老，学到老。《秀屿大道》，演绎中庸之“德”。为文，先要为人，要加强人性修养和锻炼开卷有益，发奋读书，打牢经济、政治、文化、科技、社会和国际等方面的知识根底，努力掌握新思想、新知识、新经验。还要谦虚，向群众学习语言、在实践中锻炼能力。只要美中存德本，无容饰外事文馀。群众的思想鲜活，语言生动，能够反映现实生活和工作实践中的种种问题。房地产推广，筹建娘妈宫，表达这一些内容，必须用群众鲜活的语言。

未上春风惜寒晚，故教开向众芳前。多贴近群众，谦虚地多向群众学习，积极发现和总结新时代的新见解新做法，可以极大地丰富实践经验和语汇，有利于做到厚积薄发，深入浅出，使文字和思想真正体现时代风貌，富有思想性、艺术性和创造性。学又三年积，功收一日长。活到老，学到老。《秀屿大道》，演绎“德”的。为文，先要为人，要加强人性修养和锻炼。天道酬勤，中庸的《秀屿大道》，接受时间、实践与人民群众的检验，实实在在，心诚则灵。