表达之七十六：古诗词中的象征手法（霜露）

1.霜。霜降于秋冬。《礼记·月令》I"季秋之.....霜始降。"《淮南子·天文训》"至秋三月，青女乃出，以降霜雪"。农历每年九月初四的"霜降"是二十四节气之一。因此，古诗词中的霜意象通常具有鲜明的季节特征，以秋日为题材或以秋天为背景的作品往往要写到霜。霜是严寒和肃杀的象征，所以人们喜欢用“风刀霜剑”“饱经风霜”来表示艰难困苦的外部环境，用“尘满面，鬓如霜”来表示岁月无情，白发暗生，年华老去。

（1）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）【这首诗写在深秋，地上、树上、船上有霜很正常，但天上不会有霜，霜也不会满天飘。可是天上充满了霜的意象，这满天的“霜”是如水的夜色、深秋的寒凉、生命的坎坷、飘逝的青春、浓浓的乡愁，也许还有江面缥缈的水雾，这一切，被诗人凝聚成了一个“霜”字。这应该是中国诗歌史里最优美的、最凝练的，也最忧伤的霜意象吧。“月落乌啼霜满天”里的霜，不是物质的“霜”，却有霜的魂，写出了人心中的霜，人感应于天地万物，又升华了天地万物。】

（2）白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。（李白《秋浦歌十七首》）【白发长达三千丈，是因为太过忧愁。三千：此处非具体量词，为夸张写法。此句运用夸张的想象，写离愁之深长，悲痛之深重，表达了诗人因壮志难酬、怀才不遇的无限愁思。】

（3）鸡声茅店月，人迹板桥霜。（唐温庭筠《商山早行》）【鸡声嘹亮，茅草店沐浴着月亮的余晖；板桥弥漫清霜，留下一行行先行客人的足迹。茅店：乡村小客舍，同“茅舍”，用茅草盖成的旅舍。板桥：木板架设的桥。板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物，诗人于雄鸡报晓、残月未落之时上路，生动地描绘早行的情景，饱含着诗人去国怀乡的悲伤和羁旅行役的苦思。】

（4）如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。（宋李清照《永遇乐·落日熔金》）【到如今形象容貌十分憔悴，乱发被风吹散也懒得梳理，也懒得夜间出去看灯了。此句写词人不再像年轻时那样打扮自己，也没有好心情去游玩，道出自己历尽风霜的憔悴之意。】

（5）蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经·蒹葭》）【河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。】

2.露。露，夜晚与早晨附着在地表物上的水珠,露珠出现的时间，一年内主要春秋两季，夏多出现在雨后,北方秋冬季变成霜,而在一天时间内，露则出现在夜半至晨日出时间段，露珠是由空气中的水分子遇到气温温差大而降温后形成的，在中国的二十四节气中含露的有两个，一个是白露农历八月节, 一个是寒露农历九月节, 正好是秋季时份，八月之白露，是小水珠或湿气，而九月之寒露则大水珠有湿寒潮低的特点，雨后之露珠则显得更大且晶莹剔透，饱满似珍珠。由此我们可以判断古诗词中用露字,诗人要表达的是借露之寒孤苦而抒境遇之情；或借露珠之滢透抒人之品德品性；又或借露之秋凉夜阴叹人世之冷暖，人情之炎凉；另也寓意人生的短促、生命的易逝。

（1）可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（白居易《暮江吟》）【诗人流连忘返，初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒真珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弓。诗人把这天上地下的两种景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。】

（2）露从今夜白，月是故乡明。（《杜甫《月夜忆舍弟》）【杜甫把乡愁化作白露，漫天漫地飘洒而下，落在游子心头，每一滴都是思念。】

（3）秋夜长，殊未央，月明白露澄活光，层城绮阁遥相望。（《秋夜长》王勃）【秋夜漫长，天还没有放亮。皎洁的明月、枝头的露珠，都闪烁着清冷的色泽。望远处，高高的城楼与漂亮的楼阁，遥相呼应。未央：未半。绮阁：华丽的楼阁。此句描写了一幅清冷的秋夜月光图，渲染出宁静、凄婉的气氛，透露出点点相思之意。】

（4）相思黄叶落，白露湿青苔。（李白《长相思三首》）【白露时节，相思是秋日里的片片黄叶，黄叶落不尽，相思亦迢迢不尽。相思泪化为白露，打湿了门外的青苔。此句情景交融，黄叶、露水、青苔构成了一幅凄清的图画，传达出诗人的思念之情。】

（5）秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。（韦应物《闲居寄诸弟》）【值此白露时节，秋草已生满庭院，更加思念远在长安的亲人。“秋草”、“白露”更加形象的体现出秋天的清冷。】