读书的方法，民国大师们早就告诉你了
好久不见，甚是想念。大家也别问我这么久都干嘛去了，有时间再细聊。今天想跟大家聊聊读书这件事，如何去读书，如何在读书这件事上保持高效率高吸收，想聊这个话题的缘由是昨晚猪先生和洋葱阅读法的创始人、青年作家彭小六在简书办公室做的一场直播，主题是《民国大师们的那些阅读方法》。
此时正在看文章的你，彭小六这个名字你一定不陌生，他是简书一哥，是一位非常厉害的阅读者。他也是一位阅读的推广者，许多不爱读书的人在他的吸引下也爱上了阅读。一月份的时候他正好来上海，我们畅聊了三小时意犹未尽，最后是因为他有课程才结束，他说下次再来我们就搞事情，于是有了这场长达两个小时的直播。
彭小六
读书的方法、技巧有非常多的人讲。其实大多万变不离其宗，我们的先贤和前辈早也有一套方法，在这场直播里，猪先生谈了胡适、钱钟书、鲁迅的读书方法。
胡适
胡适主张读书要精、博。精是指要把知识琢磨透，要有极致的精神。博是指读书要广泛，不要让自己受困在某一领域，知识的宽泛的，互通的。胡适说只精不博会一叶障目；而只博不精则好似“一张很大的薄纸，禁不起风吹雨打”。
读书精、博没有绝对的界限，那胡适又是如何做到精和博呢。
朱熹说，读书有三到：眼到，口到，心到。
眼到：眼睛不走神，要认真，个个字要认得。胡适说，这样看书，能够养成“不苟且的人格”。
口到：学会言语体会，遇到好的文章要一口一口念出来，加深印象。
心到：朱熹指注意力要集中，胡适指看完心中要所想，思考，考究，要利用工具书，比如一个字的读音、运用。
最后，胡适还自己加了一个手到：就是要拿起你的双手。读书单靠眼到，口到，心到，还不够的；必须还得自己动动手，才有所得，比如记笔记。胡适说：“发表是吸收的利器；手到是心到的法门”，这里说的“发表”，不是说文章在报刊发表，而是说要把所思所想所感悟的东西，用笔写下来。
“发表是吸收智识和思想的绝妙方法。吸收进来的智识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论。自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，那种智识思想方才可算是你自己的了。”
读书能做到这四点，方能成器。
那胡适读书有什么方法呢，具体是怎么做的呢。
一：随身带书养成习惯。蔡元培就说时常看到胡适出门带着一两本线装书，闲余时看到有用的材料就折角。
二：拆书：1946年5月8日，胡适拟订了一个计划：“我想把一部大藏的诸经典，依翻译的时代割开，依时代先后重行装订，或可表现佛教发展的史迹，更明白，更清楚。后来还把这个方法交给了他的学生吴晗，“于史传中之重要人的姓名、字、号、籍贯、谥法，随笔记出，列一表备查，将来读文集杂记等书便不感觉困难。读文集中之碑传，亦须用此法。”
拆书的好处是能把知识分门别类，能够形成系统化。除了胡适以外，前两天刚去世的作家李敖也是一位暴力拆书狂魔，他家里的书都有两本，一本留着，另一本就直接用剪刀拆的干净，李敖虽然狂妄，自傲；但学问还是有的，这和他的学习方法和积累有着极大的关系，斯人已逝，唯有怀念。
“ 我李敖看的书很少会忘掉，什么原因呢？方法好。什么方法？心狠手辣。剪刀美工刀全部用到，把书给分尸掉了，就是切开了。这一页我需要，这一段我需要，我把它按类别分开来。那背面有用怎么办呢？把它影印出来，或者一开始就买两本书，把两本书都切开以后整理出来，把要看的部分分类留存。结果一本书看完了，这本书也被分尸掉了。这就是我的看书方法。”
胡适的读书方法没有什么高深，也是如此，你也可以做到。最后猪先生没忍住做了一个小辟谣，就是关于胡适日记中打牌的那段，因为传播的太广泛了，于是还原了真相。
网上流传的胡适打牌记录
胡适喜欢打牌，这是真的，但牌技很差，和辜鸿铭差不多。胡适的老婆江冬秀打麻将那才是厉害，赢多输少。民国时期的大师大多喜欢打牌，打麻将居多，梁启超就说：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书”。张恨水更甚，打麻将那叫一个投入，编辑跑来催稿，你猜怎么着，他左手麻将，右手写稿，麻将、交稿两不误。厉害吧，服不服。梅贻琦打起麻将来也是昏天暗地，大约每周会有一次，输多赢少。徐志摩也打麻将，体会颇深。唯独鲁迅先生对打麻将这事深恶痛绝，可谓是一股清流。
打麻将没什么奇怪，那时候娱乐活动不多，不像我们现在可以刷朋友圈玩王者荣耀刷快手抖音。
但这张图不是全部，我们来看下胡适日记中的原文：
胡适日记原文
日记时间是一九一一年的七月，真正出现打牌的七月二、三、五、六、七、八这六天，至于网上流传的十四、十五、十六、十七、十八这五天胡适都没有打牌，而是在上课、游玩和读书。一九一一年胡适正在美国乃尔大学农学院留学，那一年他二十岁，来，看看你二十岁在干嘛。而这个七八九月份正是暑假时期，放假期间闲来无事打牌消遣而已，胡适在暑假时，打牌之余还不忘记读书，这才是重点。很多时候，我们看到的往往是一面，而你信以为真以为是全部。
这就是投射心理。
投射心理是指个人将自己的思想、态度、愿望、情绪、性格等个性特征，不自觉地反应于外界事物或者他人的一种心理作用，也就是个人的人格结构对感知、组织以及解释环境的方式发生影响的过程。
就像那个断章取义的日记，就是迎合了我们大多数人的一种心理，你看啊，胡适啊大师啊，他不也一样偷懒拖延嘛，他也一样喝酒逛窑子，这不是和我一样嘛，所以啊，我现在打王者荣耀，做事三分钟热度拖延也是可以理解嘛，这样一久就为你自己找到了一个心安理得的借口。
钱钟书
钱钟书也是一个学霸，当年横扫清华图书馆，他的读书学习之道又是什么呢？
钱钟书喜欢在书上在书上眉批及划线，看书时喜欢用又黑又粗的笔画下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大多都是出自钱钟书之手笔。
钱钟书读书是逐排横扫，一排排读过去，不分学科不分类别。他喜欢把书里精彩或重要的部分，在旁边用粗铅笔画上竖线。
钱钟书也是个笔记狂魔，杨绛说钱钟书做笔记的习惯是在牛津大学图书馆读书时养成的。因为饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何痕迹，只能边读边记。锺书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。后来杨绛整理出来钱钟书部分读书笔记，178本外文笔记共计3.4万多页，1.5万页中文笔记，800多篇日札。
关于钱钟书，猪先生也辟了一个小谣言，那就是关于钱钟书数学考了十五分被清华录取的事。许多的网文里把这件事大写特写，说清华不拘一格降人才，借此来反衬现在大学的不开明。
这样的话听一听就行了，千万别当真，至少别全信，你看到的只是别人想让你看到。钱钟书数学考了15分是不假，但是网文没有告诉你钱钟书的国文和英文成绩均在85分以上，且钱钟书综合成绩在1929年被清华录取的174名新生里排名第57位。
请问这样被录取有什么问题吗？如果说数学成绩差被录取是不拘一格降人才，那1930年同样被清华录取的季羡林就笑了，他的数学成绩比钱钟书还差，考了不到十分，一样被清华录取，排名还比钱钟书更靠前，排在34位。
季羡林录取清华时的排名
那这是为什么呢？为什么数学分数这么低也能上清华。现在听来完全不可思议。
因为录取标准：凡是国、英、算三门主科中‘有一科目考分在85分以上，一定录取。各科平均分数及格，合乎入大学标准，也能录取。
这才是真实的答案。
鲁迅的读书方法就比较全面，但简单。总结出来就是泛览、硬看、专精、活读、参读、设问、跳读、背书、剪报、重读。
这十个方法没有太多高深，从字面上就能理解了。泛览是指要读的多，这点和钱钟书一样，主张博采众长。硬看是指要有死磕自己的态度，抱着搞清楚问题的决心。专精是指要有自己的领域，并且深入下去，不能浅尝辄止。活读是指要灵活运用知识，结合自己的生活体验学以致用。猪先生有句话叫能被运用的知识才算是知识，不能被运用的只能叫信息。参读指需要是看别人的人生，要看些传记和回忆录，这样有利于了解当时的历史环境。
设问是指在读书的过程中要多问为什么，这是一个思考的过程。跳读是指有时候碰到不理解的东西就要学着跳跃，结合前后文后才会有一个答案。背书是指看到好的文章、段落、句子就要背下来，只有背下来培养了语感才能被利用起来。剪报这点和胡适李敖一样，主张把知识点剪下来归纳，方便随时查阅。重读是指要经常回望曾经读过的好书，每个人的阅历、理解能力是不同的，一个人不同时期的境遇也是不同的，有时候你看到一本书并不是很懂，不是因为书不够好，而是你还太年轻。所以很多读过的书很建议大家隔半年、一年就要重读一次，必然会有不一样的收获，有时候，电影也是如此。
读书是一件很私人的事情，就像有的人喜欢游泳、有的人喜欢钓鱼是一样的。都是一种自我愉悦和自我对话的方式，我们需要和自己对话，读书就是一种穿越了时空的对话方式，你能看到千百年来的那些人跃然纸上和你对话，那种精神上的富足和愉悦感是什么都不能比拟的。
读书不一定是要带着功利性，但是可以有许多的方法和技巧，就是没有捷径。多少人想在这条路上寻找捷径，最后，他们都哭了。
