心理漫谈《道德经》第72章：大道至简，道即不畏，民不畏威，则大威

《道德经》第72章：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

“威”权威，“狎”狭小逼迫，“厌”厌恶压迫。本章大意：只要不害怕权威，自己就是权威，不再逼迫心灵居所，不再压迫生存环境，没有压迫就也就没有反抗，因此得道者自知之明不表现，自爱自重不得瑟，保持自知而非自恋。

这章从心理健康角度讨论，很有意思，也就是遇到比我们强大的人，如何从心理层面应对自如。

面对权威和强势，我们都会不由自主产生畏惧感，好似站在豪华高楼下，有种渺小感，我们有没有想过，这是为什么？

有人给出形象答案：你之所以把别人视作权威，仰望别人，那是因为自己在跪着。

虽然感受和事实未必一致，但心理层面的感受就是如此，人性就在不由自主比较中，比较不是出真知，比较出来的是强和弱。

很早读过丁远峙写的《方和圆》，看书名就知道写人性的内方外圆，里面有个真实故事。作者辞职下海闯荡深圳，跑业务谈生意，去拜访一位很有名气企业家，想象中是稳重大气中年人，见面后根本就是一位小年轻，坐在老板椅上挥洒自如，这让拜访者瞬间心神大乱，说起话来断断续续。

怎么办？为了恢复正常水平，作者只能调整心态，采取一个损招，把对方默认为“官二代”“富二代”，不是依靠个人本事获得成功，这样打掉对方权威标签，换上普通甚至假冒伪劣标签，让自己心态平稳，顺利完成交流。

看，这就是心理神奇之处，关键这种心理变化不动声色，不损人损己，结果利人利己，确保了无害自己心理健康底线，也确保了无害社会的道德底线。

这个故事非常形象的备注了老子说的“民不畏威，则大威至”，我曲解为，一旦做人不怕强权，自己就是强权，强权就无可奈何，变成弱势，强弱角色顿时逆转。

这就是有人“恶人先告状”“作福作威”“耀武扬威”，或者职场生活PUA，一旦你置之不理，不在乎，不吃这一套，对方立马会怂了。

关键在于，你要把对方从权威和强势位置拉下来，或者言语表达，或者心理暗示，或者主动示弱，这期间确保不能用武力，不要以暴易暴和强硬反击，这都是心虚表现。

不仰望别人，别人对我们其实无可奈何，只因为心中有欲望有期待，正常化欲望，如保持谦卑尊重示弱底线，正常交往交流即可。

好好揣摩老子说的“民不畏威，则大威至”，人性不喜欢“惯”，不要随便惯别人，一旦不害怕权威，把仰视变成平视，自己在心理上已经是权威，这就是心理辩证法。