这句名号俱足可以消除我们生生世世以来所有业障的功德
摘自 （慧净法师《无量寿经》大意）
净土宗是什么样的宗派?净土宗就是救度的宗派，净土法门就是救度的法门。凡是净土宗的念佛人，都应该先要知道我们净土宗就是真正救度的法门。因此，净土宗的念佛人，一开始就要清楚、明白净土法门，就是阿弥陀佛救度的法门。
“有得救，是得救”，要去追究、理解这个救度的道理，这非常重要，因为这是根本。所谓“君子务本，本立而道生。”我们净土法门无论是杂修杂行回向也好，或者是专称弥陀佛名也好，首先都要了解，这个法就是救度的法。而且是阿弥陀佛要救我们的法，是阿弥陀佛为我们发愿、为我们修行、为我们建设极乐世界、为我们成就“南无阿弥陀佛”这句名号的法。
这句名号俱足可以消除我们生生世世以来所有业障的功德在里面，俱足可以使我们往生极乐世界的种种功德资粮在里面，也俱足可以使我们往生极乐世界之后，能快速成佛的功能在里面。所以，这句名号叫做“万德洪名”。这句名号就是阿弥陀佛要救度众生的法，阿弥陀佛救度众生的悲心、愿力，是无形的；若以有形的显露出来，就是这句“南无阿弥陀佛”。
想想看，假使没有这句“南无阿弥陀佛”，我们要怎样去接受阿弥陀佛的救度？阿弥陀佛要如何来救度我们？甚至，我们也不知道要去哪里找阿弥陀佛、去见阿弥陀佛、去和阿弥陀佛亲、和阿弥陀佛近。
也因为“南无阿弥陀佛”这句佛号，就是阿弥陀佛的本身、阿弥陀佛的本体。所以离开了阿弥陀佛，也没有“南无阿弥陀佛”这句佛号。因为，“阿弥陀佛”本身是和这句“南无阿弥陀佛”的佛号，是一体不二，也这叫做“名体不离，名体相即，名体一如，名体不二”。
为什么阿弥陀佛的本体和南无阿弥陀佛的名号，是没有分开，是一体不二的？这就是佛的境界。因为，佛已经证悟到所谓“四无碍”：事无碍，理无碍，理事无碍，事事无碍的境界。
所以，就理事无碍来说，“理”的本身就是阿弥陀佛的本体，“事”就是事相，我们听得到、看得到的这句名号，与佛的本体之间是无碍的、是互相融通、互相一体、没有分别的。所以，阿弥陀佛就能以名号来度众生。
传统以来弘扬净土法门的人很少在说救度这两个字，这是根本性的缺陷，我们都是罪恶生死凡夫，即使能持守五戒、行十善业，将来可以出世在人间或是天上；但是，若没有脱离三界六道轮回，都还是凡夫，而且，善导大师称我们这样的凡夫是罪恶生死凡夫。确实是如此，不是说他今天能出世在天上，就没有罪恶，他过去的所造罪业的因缘若成熟了，还是会堕入三恶道。
所以，《正法念处经》说：“从天生地狱，从地狱生天。”《涅槃经》也说：“虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。”
因此，六道的众生，都是善导大师所讲的罪恶生死凡夫，将来都会堕落三恶道，无有出离之缘。所以，都需要阿弥陀佛的救度，也唯有阿弥陀佛才能够救度。因此说净土法门是救度的法门，有救度的佛和被救的凡夫，有救度和得救这二件事。我们修学净土法门的人，对此重点都应该先要研究清楚；
什么叫做“救度”和“得救”呢？若以火宅和苦海来譬喻，释迦牟尼佛说“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”好像我们在房子里，这间房子发生火灾，到处都是火，我们没有办法可逃离，而救火的人在外面，也无法进入将我们救出，眼看就要被烧死了，可以说非常的危急。
就在这千钧一发的时候，突然间，消防员从空中降下了云梯，将我们救出火宅。这样，我们终于得救了，这就是“拯济”、“救度”的意思，这是以救火来做譬喻。
若以救溺水之人来做譬喻，在三界六道的苦海里面，我们在水中浮沉，“浮”就是出生在人间、天上。但是，“浮”的时间比较少；“沉”就是在三恶道中，“沉”的次数比较多，时间也很长。
在这茫茫无边的大海之中，眼见自己就要沉入水里，这时，尽管呼天叫地，也无人相应。因为，四周没有任何船只经过，当然也没有救生人员。在这千钧一发之际，快要溺毙之时，忽然间，身边来一艘大船快速移近，放下了救生艇，救生人员迅速的将我们从水里拉出救入船中，这样，自己就得救了。
可知：在危及生命的危急中被救出，即是得救，即是“拯济”的意思。
“惠”就是白白送给他，我们去上班，做一天工，领一天钱，或者一个月领多少薪水，这是理所当然，天经地义的事；但如果去上班，没有领薪水，这样就不合道理。所以，上班付出了时间、体力，领薪水，这样很合理，是公平交易。但是，在此世间如果没有去上班却可以领薪水，那是几乎不可能的，除非是对方白白要送给我们。
有一位员工他每个月上班领薪水，可是他有一天身染重病，没办法上班，住在医院里，不但没有薪水可领，而且还要付很高额的医药费，可以说，已经付不出医药费，甚至，连家里的生活都产生问题了。所幸，他老板非常有爱心，财力也很丰厚。这时带了礼物来慰问这位员工说：“某人你这么不幸，身染重病还经济困乏，没有关系，我为你支付医药费，你虽然无法上班，但是，每个月的薪水我也照常付给你，甚至，你出院以后需要调养身体的费用以及家庭的经济，也完全由我来负担”。这样说起来，这位老板对他的员工，有恩惠吗？是有恩惠，因为是白白来送给他的，白白得到的叫做“惠”。
这段“如来出世本怀文”是在说明，释迦牟尼佛要将阿弥陀佛救度的法，白白送给我们。那释迦牟尼佛会将这个法送我们，追根究底就是来自于阿弥陀佛四十八大愿当中的第十七愿，阿弥陀佛发愿说：他若成佛，一定要使十方诸佛都来赞叹、弘扬、称念他的名号，同时引导十方众生，仰慕极乐世界、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土，所以“欲拯济群萌，惠以真实之利”，就有这种深厚的涵义。
现在时间已经到了，希望大众信佛念佛，得生极乐。
