金缕玉衣

中国玉器文明长河之西汉金缕玉衣

中华文化，宛如一条长河，上下

金缕玉衣 金缕玉衣

五千年的历史，悠久而长远。在那深远的长河中，中华传统文化更是展现出独特的魅力。五千年的文明，更是塑造出一个文明古国的形态，它凝聚了中华儿女的智慧，成为了最古老的文明之一。其中，中国在这条长河中，玉器的发展也非常迅速且具有价值。中国素有“玉器之国”的美称，开采历史非常悠久且分布地域广阔。它从时间段来划分可以分为三个阶段，最早可追溯到新石器时代中晚期，那时候掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作祭祀用的器具，礼拜神祇祖先。它从最早的祭祀用具发展到现在的装饰品和艺术欣赏品，深刻的反映了不同历史时期的社会心理。在生活中随处可见的玉器，例如：玉质佛像、玉质项链等。从考古出土的玉器制品数不胜数，有战国的青玉高足灯、西汉的玉奔马、明代的“一捧雪”玉杯、元代的渎山大玉海等。其中，最令我印象深刻的是西汉年底所出土的一个玉器，而它也是玉器中最具有代表性的玉器，人们称它为“金缕玉衣”。它是玉器中的佼佼者，现被藏于中国国家博物馆。

据资料所显示，“金缕玉衣”在1973年出土于河北省定县八角廊村40号汉墓，它的一身呈现给我们的是一个人的形状，由一身金黄色的“小方玉”构成，人们称它为“玉柙”。它被分为头罩、脸盖、上衣前片和后片、左右袖筒、左右手套、左右裤筒和左右脚套等部分，共用玉片1203片,金丝约有2567克，系分片连缀而成。玉柙主人为中山怀王刘修，是著名的河北满城汉墓墓主刘胜的后代，死于公元前55年。此墓曾在盗掘中被火烧过，这件玉衣是受过焚烧后的劫余之物，但色泽却更为缤纷。“金缕玉衣”的用处是提供给古代皇帝和高官贵族去世后所穿之服，并且是最高等级殓服，其下还有“银缕玉衣”“铜缕玉衣”。

古人在性别方面也极为重视，先后出土了两种金缕玉衣，都是在刘胜墓出土的。一件极其肥大，具有很明显的男性特征，而另一件则小一点，后经考证为刘胜王妃窦涫玉衣。金缕玉衣从整体上来看，是整体的，平整不可拆分的。但是它是可以拆分的，可以拆分为头、手臂、腿等部位，每一个小方块拼凑起来，而每一个小方块上面都是有花纹雕刻上去的，而中国的花雕技术也非常的久远。金缕玉衣的制作工艺也非常的繁琐和仔细，玉片上有许多的金丝，而编缀玉片需要许多特制的金丝，据考证所用的金丝一般长4－5厘米，最细的金丝直径只有0.08毫米，只相当于一根头发丝的细度，分布在手套各处。汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的" 东园"。这里的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等 十多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小和形状，再用金线相连。制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。用金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来盗墓毁尸的厄运，许多汉王帝陵往往因此而多次被盗。那么，为什么要用玉来做殓服呢。查阅资料终于明白，古人认为玉是属于极寒之物，在人死后穿上它，尸体不会腐烂，尸骨不朽，而永世长存。所以古代的皇帝运用玉来制作，但是为了凸显皇帝的至尊地位，以至于用金丝缭绕。

金缕玉衣的出现，直接反映了当时的社会等级，是当时等级制度化的表征之一，更是中国古代文化宝库中的瑰丽遗产，在社会发展中具有重要的价值。玉在我们生活中处处可见，人们将它美化做成饰品，外观美丽，还被赋予廉而不刿，瑕不掩瑜，气如长虹，等多种品格，成为道德的象征，具有广博而深邃的文化内涵。古代玉器作为物质文化被应用于祭祀、礼仪、丧葬、装饰、医药等领域。作为精神文化，以玉喻德，为历代仁人君子所推崇。古代玉器的文化内涵，必将对现在和未来发生深远的影响。