悦读社发言（70）

核弹袭击后的日本人心态——《广岛》读后

《广岛》这本书是一本调查日本广岛原子弹爆炸的非虚构类作品。该书基于作者对广岛原子弹爆炸做的两次调查，详细记录了在广岛原子弹爆炸中，六个普通人的真实经历，讲述了他们在爆炸当天的身体和心理感受、爆炸后他们的所见所闻，还有他们后来四十年的人生轨迹，清楚地展现了那一代人的创伤记忆，引起对核武器和战争的思考，被评为“美国20世纪最杰出的新闻作品”。作者约翰·赫西是美国的知名记者和作家，曾经获得普利策奖。

一、原子弹爆炸使广岛民众经历了什么？

原子弹的原理是，利用核裂变反应产生爆炸，爆炸时会释放出巨大的能量。投放在广岛的这枚原子弹“小男孩”，它爆炸时产生的能量，相当于14000吨TNT炸药，有很多人在爆炸发生瞬间当场死亡。广岛当时的人口不到25万，原子弹爆炸后，统计学家们初步统计，有78150人死亡，37425人受伤，还有一万多人失踪。之后，在废墟下挖出了更多尸体，统计学家们承认死亡人数至少有十万。

把书中介绍的六个人作为代表来看，“被爆者”后来的生活基本上有四种遭遇：第一，患上原子弹疾病；第二，被歧视；第三，生活顺利走上正轨；第四，致力于号召世界和平。

原子弹的威力太强大，在爆炸时造成了非常严重的伤亡，避难过程中也不断有人死去，广岛的救援力量比较弱，日本政府和军队在救援中是缺席的。在接下来的四十年中，有些“被爆者”遭到了就业和婚姻上的歧视，被原子弹疾病折磨，也有人的生活顺利走上正轨，致力于号召世界和平。

二、日本人有怎样的国民气质？

了解了日本人的气质和精神世界，他们的各种态度和行为，就不是那么难以理解了。日本人给世界的一个很普遍的印象就是，他们非常有礼貌，各种敬语挂在嘴边，经常对人鞠躬表示感谢和尊重。在原子弹爆炸后，很多人被埋在废墟下，没办法逃出去避难。他们在求救时，喊的是：“如果可以的话，请您救救我！”即使是在这样危险的情况下，他们的呼救仍然带有日本人特有的一种礼貌。

日本人的国民气质，在日语中有一个词，叫做“远虑”，被看做是一种日本精神。我们可以把远虑的日本精神，看做是一种“集体主义”，个人的价值和诉求是不被重视的。这种集体主义使日本人既有冷静的一面，又有狂热的一面。一对父子被压在房子里，不能脱身，他们在废墟里高喊“天皇万岁！”那位父亲说，在那一刻，他尝到了一种从未有过的美妙感受。在民众的眼里，天皇就等于神。他们相信，自己死了，是在为天皇献身。他们为了这个“神”和“神”的国家，甘愿放弃自己的价值和诉求，保持绝对的忠诚，这也是日本的武士道精神之一。

他们一方面很冷静，有着惊人的礼貌和隐忍；另一方面，他们也很狂热，对国家和天皇表现出绝对的忠诚。这就是日本人的远虑精神，是一种集体主义。忽视个人的价值和诉求，成全了这种集体主义，反过来，集体主义的力量，使放弃个人价值成为了日本人对自己的要求。

三、日本人对原子弹爆炸的态度。

美国向日本投下原子弹，是出于战略考虑的。他们要逼迫日本尽快投降，这样才能赶在苏联向日本出兵之前结束战争，争取占领日本的主导权，来遏制苏联。第一枚原子弹为什么投在了广岛呢？这是因为，广岛在二战时称得上是日本的“军事首都”，它是日本最重要的军事指挥和联络中心之一，当时最重要的日本军工企业三菱重工也在这里。如果日本被全面入侵，首都东京被占领，广岛就会成为日本帝国的指挥总部。袭击广岛，相当于砍断日军的营养来源和后路。

对于原子弹袭击，“被爆者”的普遍态度是，接受宿命。日本人国民气质中的隐忍，使“被爆者”把这个劫难当成是命中注定的。家庭主妇中村初代就一直说，“命该如此”。战争就是战争，所以民众不得不承受战争带来的后果，这是很多日本人的想法。另外，还有一个原因是日本人对天皇的忠诚。天皇发动战争，日本就全民投入，帮着打仗；天皇宣布投降，大部分民众感叹的是，自己竟然听到了天皇的声音！他们从天皇的声音中获得了平静，接受现实，开始重新建设日本。

因为接受了这样的宿命，所以，一直到今天，日本政府从来没对美国正面提出过直接的抗议。同样，“被爆者”们很少进行控诉，也一直没有为自己争取更多的权益。在战后很长的一段时间里，日本人很少考虑到原子弹的道德问题。日本人并没有经常讨论原子弹这种武器，一直到广岛原子弹爆炸十周年纪念日的时候，才有大规模的人明确表示反对。

对于原子弹的道德问题，“被爆者”们并没有深入思考，他们排斥反核政治活动，认为反对战争比反对核武器更重要。日本人对原子弹这种核武器本身的讨论不多，认为更有价值的是对战争的思考，更重要的是反对战争。

无论战争是不是正义的，无论最后谁取得了胜利，战争之下，每个人都是受害者，有的人在身体上受到伤害，有的人一生都背负着心理阴影。我们今天生活在和平年代，往往会认为平安的生活是理所当然的，但是，和平其实来之不易，值得我们永远珍惜。