最好的处事之道，就是柔到极致

    杜甫有一首诗叫《春夜喜雨》，里面有一句话是【随风潜入夜，润物细无声】，最好的传播，最好的渗透，就像这润物之雨，它从不大张旗鼓，从不惊扰别人的生活，从不打断别人在做的事情，也从不打断别人的好梦。但你一觉醒来时，就会发现外面的气象不一样了，世界是如此洁净，泥土散发着清新的香气，还有那绿草、树叶等，都在以精神抖擞的面貌，告诉你它们昨晚有过的相遇。老子崇尚的，就是这种境界，在他看来，这就是至高的境界。所以，《道德经》里经常出现一个信息：最好的处世之道，就是柔到极致。
——雪漠《老子的心事》第三辑

1.用心读，而不是用眼睛

    昨天他们跟我说，用你的心读，不要用你的眼睛读。是的，这是我需要做到的，因为之前有过这种体验，但好久进入不了这样的状态了。用心读的时候，读到的不是文字，是一种体验，体悟那种直指人心的智慧。

  昨天晚上没休息好，说明我心中容易有这些执著和牵挂，不能该做什么时候就做什么，比如，该睡觉时候就睡觉，不要不该有太多思虑的时候有太多思虑。从一件一件的事情上，就能看出来一个人的问题在哪。还没有能随时随地的自主、自在。自己控制自己的心这点都不容易做到。

  今天仍在回顾昨天的一些话，不定就想到说了什么，能清晰的想起来。然后，我再读《老子的心事》《雪漠诗说老子》的时候，因为有了一些疑情，启发我去重新读书，寻找答案。因为我发现，昨天大让我回答他的问题的时候，我发现自己竟然读了书，但仍然是内心是大部分的空白的，能讲出的只是一点皮毛，这说明我并没有读懂，我只有道理的一点明白，而且道理上都未必是明白了的，因为时时忘记，更不用说用了。而因为这问，我再去读《老子的心事》《道德经》《雪漠诗说老子》时候，就会去寻找答案。

    包括读书，用心读而不是用眼睛读，这种方法，找回这种读书的状态。这也是我目前读书为什总觉得浮在表面，读的很浅层的原因。调整之后，就能接收到更多信息，发现之前发现不了的一些精妙之处，有一些体悟和体验。昨天大问我从《老子的心事》读到了什么，我一时竟不知道如何回答，因为还是读的太浅薄了。我跟大说了有一点，前阵子读书结合看老师的讲课视频，有时候是文字层面的时候，收获不大，当心静的时候，才能接收到更多，才能发现更多。

2.天下之至柔，驰骋天下之至坚

  刚刚又读了一遍《老子的心事》第三辑的第四十三章 柔 壹 无所不在的柔，讲到“那么天下最柔顺、最柔弱的东西是什么呢？是道。道柔到极致，以至于无形，故能无处不在。水也很柔顺，非常接近至柔的境界……”道是无形无相，无处不在的。水接近至柔，后面讲到人的身体细胞里含水量足够的时候，就会神采奕奕，而缺水会看起来没有精神，脏器运作出问题。水这么柔弱的东西，却关系到人的生存。

  从这里得到启发是：细微的事物，却能左右一些关键性的东西。许多被忽略掉的，不起眼的存在，可能正是合道的，比如不张扬的、低调的默默做事的人是合道的。你感受不到他的什么大的气势，因为他不需要一些外在的东西来证明自己，君子有这种如水一般的柔性的品德，只管润物细无声这样的方式，自然达成。没有什么豪言壮语的外在，没有行为的偏颇，没有功名利禄的追求，舍弃许多可能被人认可的一些外在的条件，只管顺应道而行事。只管提供给他人需要的帮助，默默奉献而毫无怨言，毫不做作，因为他本身就是这样，合道的人，不会再去想别人如何评判，他在乎的不是这个，他只在乎自己的心，自己的言行是否与道合一。

道更是如此，世间万物，一切规律，都离不开道，但道是无形无相的。你看不到它，甚至感受不到它的存在，但你离不开它，它存在于你生命的每一个点滴之中，甚至决定了水、空气和阳光等一切生存所需，你无法与之抗衡——当然，你也不会想要跟它抗衡，因为你感受不到它的压迫。它掌控了一切，却似乎不存在，这就是它的高明之处。
——雪漠《老子的心事》第三辑

  这段内容得到的启发，万物因道而生，而自然生发，万物因道而灭，而自然消亡。生发和凋零的变化，都是依托于道。道是一种原创力、原动力，所有事物的生成与消亡都有它在起作用。

    道是超越了二元对立的，所以，你不会想与它抗衡，感受不到它的压迫，因为道的角度来看，没有对立的概念，没有压迫或对抗之意，因为它无形无相。具体的、有形象的事物虽然是道的载体，但不是道本身，对于道的本体，你看不见摸不着，但它是存在的，一直在发生作用，从未远离，任何事物都没有离开道，没有离开道而存在的任何东西。

    它掌控了一切，但又好像不存在。如果顺应道，合道，就能借助道而超越一些局限性的东西，因为道本身是有超越于具体的事物的局限的。合道之后，也自然能像道一样借助自然之力而自然达成。我是这样理解的，道有一种柔到极致的力量。不是强硬而成事，道法自然，万事万物是自然而成的。我们为人处世也当效法自然，这就是一种修道。

3.最有力量的传播，最强的渗透力

我们总是强调渗透力，【无有入无间】就是一种很强的渗透力。它的意思是，即使别人不给你一点机会，你也仍然可以影响别人，让别人接纳你，并且接纳你的观点和你传播的文化。

  从这两句话，想到内证功德和润物细无声的言行。语言上的传播，有时候未必能影响人，因为你自己许多做的不到位的时候，劝说别人就是徒劳。而你从自己入手，别人却可能最容易受你影响，当你改变自己的时候，已经不执著于改变他人，但这时候，自然能影响别人，认可你传播的文化。

  要学会善巧方便，用别人能理解的话语，而不要说一些对牛弹琴的话。不管是教育孩子还是传播文化，言传身教，身教是同时的，只有言传，就不是知行合一，就难起到真正的作用。因为你自己不够诚。“忠诚地对待走入你的生命与你相遇的人”（老子的心事第四辑）。你并不需要改变别人，需要的是改变自己，从自己入手。不要在乎外界的评价，只管做好你自己该做的事情。

石头坚硬而兰花芬芳，
这取决于其天性基因。
君子用人也要循其特性，
人尽其才物尽其用。
且要循其天性区别对待，
奖励扶持或抑制惩戒，
不要手有病却去医足，
不要混淆是非不明其性。
选自《雪漠诗说老子》

    上面这段话，今天在听自己录的回放时候，就想到昨天大也提到的，因材施教。“石头坚硬而兰花芬芳，这取决于其天性基因。君子用人也要循其特性，人尽其才物尽其用。”我理解这里意思有因材施教的意思，把握不同的特性而顺应，不对抗天性基因，不勉强去改变难以改变的人，而要借助其特性，顺应特性去发展和引导，并且经得起等待，没有想要快速达成目的的功利心。      要尊重人事物本来的特性，不强加于人不需要的、或者不能接受的、不能理解的东西，如果有这种改变别人，让别人接受自己的观点的念想就是自己的贪心和执著。因为站在别人的角度，他的所思所想也都是对的，不需要因此觉得优劣评判和对立之心，有的话，就又陷入二元对立的评判之心，失去了平等的心。

4.把经典唱出来

  今天返程路上，给宝宝唱《千字文》，第一章第二章第三章唱了两三遍，原唱庄典。唱《百家姓》（纯歌版），原唱情愔。一向总是翻精翻个不停的宝宝，也有安静下来愿意听的时候真是难得。唱《千字文》这些词的时候，我内心是特别感动的，能感知到老祖宗的心。内心有把这精神传承落实到生活中落实到为人处世的责任，又深知自己差的还太远。

    由百家姓想到，每个姓氏都那么亲切熟悉，一个个家族，许多先贤前辈，都在这些姓氏中，想到中华民族的根，想到许多被我们遗失了的精神传承。那些最珍贵的老祖宗留下的宝贵的精神财富，我们能否担得起这个责任，中华民族的责任，济世大愿，需要我们每个人从点点滴滴做起，许多指导我们为人处世的经典，实践到行为上才是落到实处。形而上的追求和务实精神。厚德务实。