《中国文学史》读书笔记83/108

《中国文学史》

钱穆讲授 叶龙记录整理

16个笔记

>> 昭明太子出身于皇族，自幼酷爱文学，藏书数万卷，又礼遇天下学者文士，并且，在东宫担任官职的，如任职通事舍人的刘勰，都是他所器重的，可谓人才济济，群贤毕集

  第十九篇 昭明文选

>> 《文选》为梁萧统所编纂。萧统为梁武帝萧衍长子，于和帝中兴元年即西元501年生于襄阳，次年萧衍即位称梁武帝，同年立统为皇太子。统资质聪慧、文思敏捷，九岁能讲《孝经》，事母至孝，他年轻时，其父皇命其处理政事，仁名远播。

>> 《昭明文选》

>> 《易》曰：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”

>> 观察天文可知四时季节的变化，观察人文以向百姓施行教化。这说明文章的深远时代意义由此开始

>> 若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质；增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉；物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉。

>> 这是由于天下的事物在不断地发展和改变，它改变了原来的样貌，增加了新添的效益，天下的事事物物都是如此

>> 次则箴兴于补阙，戒出于弼匡，论则析理精微，铭则序事清润。

>> 各种文体之创用原由，“箴”是为了补救缺失，“戒”是为了纠正错误，“论”则是要精细地去分析事物之理，“铭”是叙事要求清通圆畅，“诔”是为寿终者作的美文，“赞”是为图像作赞扬文章。此外，如诏诰教令、表奏笺记以及书札、誓词、檄文、祭文以及答客和指事一类的作品，还有三言八字、篇辞引序、碑文行状这些不同体裁、种类繁多的文章，都相继丛生，就像各种金石丝竹制成的乐器，各自发出悦耳之声，亦似各种花纹各异的服饰，使人都能欣赏悦目。

>> 像周公、孔子的经典，如日月照耀于天地之间，似鬼神般奥妙，所论都是人生伦常道德的规范，岂可任意删剪裁削？至于老、庄、管、孟之书都以理论为主，不重文采，故亦删去不选。

>> 《昭明文选》的篇章分类，可能是自古以来分类最细最多的，刘勰的《文心雕龙》只是分了二十类，但《文选》竟分了三十八体之多，分列述于下：

（一）赋体：下分十五类

1．京都

2．郊祀

3．耕藉

4．畋猎

5．纪行

6．游览

7．宫殿

8．江海

9．物色

10．鸟兽

11．志

12．哀伤

13．论文

14．音乐

15．情

（二）诗体：分二十四类

1．补亡

2．述德

3．劝励

4．献诗

5．公䜩

6．祖饯

7．咏注1

注1钱按：5、6、7三类有”者特别重要。

8．百一

9．游仙

10．招隐

11．反招隐

12．游览

13．咏怀

14．哀伤

15．赠答

16．行

>> 17．军戎

18．郊庙

19．心吊

20．乐府

21．挽歌

22．杂歌

23．杂诗

24．杂拟

（三）骚包括《楚辞》

（四）七

（五）诏

（六）册

（七）令

（八）教

（九）文

（十）表

（十一）上书

（十二）启

（十三）弹事

（十四）牍

（十五）奏记

（十六）书

（十七）檄

（十八）对问

（十九）设论

（二十）辞

（廿一）序

（廿二）颂

（廿三）赞

（廿四）符命

（廿五）史论

（廿六）史述赞

（廿七）论

（廿八）连珠

（廿九）箴

（卅）铭

（卅一）诔

（卅二）哀

（卅三）碑文

>> （卅四）墓志

（卅五）行状

（卅六）吊文

（卅七）祭文

（卅八）笺

>> 我国的文学，自孔子以下之诸子百家到汉初可说是散文时期，魏晋后则是韵文的世界。其间屈原的《离骚》只是偶然的产生而已。

>> 《昭明文选》之失败是，其中之“史论”“论”“史述赞”“诏”及“令”诸体不应该用韵文，但“檄”与“哀”用韵文倒是很适当的。《文选》用了很多绚丽的辞藻是值得吾人学习的；又如《文选》中用了很多古旧生冷的字，便使今日没再使用的旧字重新可以活过来，这也值得称道。

>> 我认为《昭明文选》中所选入的古代诗文辞赋已经相当广泛且多，如要学习中国古典文学，再加上一本《诗经》，业已足够了。